До конца года правительство утвердит очередную «Программу патриотического воспитания граждан РФ на 2016–2020 годы». Ей предшествовали подобные начиная с 2001 года. Из одного постановления в другое перекочёвывают казённые штампы «совершенствование деятельности», «научно-методические разработки», «оценка эффективности». Бюрократическая стилистика такова, что многостраничный документ до конца никто не прочтёт по своей воле. Однако если найдётся пытливый ум и прошерстит проект до последней точки, ждёт его открытие. Среди 17 368 слов (компьютер считать умеет) вы не найдёте двух, без которых рассуждать о патриотическом воспитании граждан нашей страны, деликатно выражаясь, странно. И тем не менее в программе нет слов «русский» и «советский».

Осознав это обстоятельство, чтение текста становится интригующим – даже любопытно, как же авторы вывернутся здесь, изловчатся тут. Самым впечатляющим эвфемизмом программы стоит считать определение «российская литература», встречающееся в тексте неоднократно. Споткнувшись об эту болванку в энный раз, начинаешь фантазировать, придумывать продолжение ряда: «российская православная церковь», «великий, могучий российский язык», «российская рулетка», «российский бильярд», «российский бунт»…

Со словом «советский» авторы поступили сообразно традиции драпировать мавзолей к параду. «Советское» стыдливо законопатили громоздкими лексическими конструкциями – броскими, но бессмысленными.

Программная цель «противостоять историческим фальсификациям» на фоне навязчивых идеологических изъятий выглядит не просто декларативно, а изощрённым лицемерием. Множество правильных слов, перечисление важных задач фактически обесцениваются одним фактом – документ, по сути, не признаёт «советского» и «русского».

Казалось бы, традиционная для «новой России» оглядка на Запад должна успокоить, убедить, что «советское» и «русское» – вполне политкорректные, общеупотребительные понятия. Вот русская балерина Анна Павлова на обложке знаменитого журнала Vanity Fair (1914 г.), советский шахтёр Стаханов на обложке Тime (1935 г.), красный маршал Малиновский (Life, 1964 г.), космонавт Гагарин (Newsweek, 2014 г.)...

В мировом общественном сознании мы по-прежнему остаёмся и русскими, и советскими, однако в самой России ещё в начале 90-х наложено своего рода табу на традиционную и естественную идентичность. Это неправда, что у нас нет идеологии, как раз в программе она ясно просматривается: давайте, мол, станем патриотами, не будем ничего фальсифицировать, однако сделаем это, не углубляясь в детали. То, что герои, подвиги которых следует популяризировать, считали себя русскими, советскими, – как бы некий досадный факт, дурь, и не стоит педалировать этот экзотический каприз пращуров. 

Полный текст «Программы патриотического воспитания», как было сказано, объёмен, однако значимой конкретики в документе не так много. Правда, перечислены исполнители. «Обеспечивать преемственность поколений россиян» призваны Минобраз, Росмолодёжь, Роспатриотцентр, Минкульт, Росвоенцентр, Агентство по печати и массовым коммуникациям… Определены показатели: предполагается на 8% увеличить долю россиян, гордящихся своей страной. И самое главное – указаны «объёмы бюджетных ассигнований». За пять лет планируется потратить 1 миллиард 680 миллионов рублей.

Продолжение темы на стр. 3, 9, 10

Юрий Семёнович Соломонов. Портрет на фоне эпохи. – Ярославль: издательство «РMП», 2015. – 320 с. – 3000 экз.

Книгу представляет заместитель председателя правительства Российской Федерации Дмитрий РОГОЗИН:

– Перед вами книга о Юрии Соломонове, которого сегодня по праву можно назвать выдающимся конструктором и организатором оборонной отрасли России.

По сути, вся его жизнь связана с созданием самых современных ракетных комплексов. Сама судьба распорядилась так, что ещё в рядах Советской армии Юрий Семёнович на практике стал осваивать ракетную технику. Во время службы в легендарной Козельской гвардейской ракетной дивизии молодой лейтенант даже не мог предположить, что через четыре десятилетия именно эта воинская часть будет принимать на вооружение ракетные комплексы «Тополь-М», созданные под его руководством.

В Московском институте теплотехники Ю.С. Соломонов прошёл путь от рядового инженера до генерального конструктора.

Перед коллективом института всегда ставились самые сложные задачи, продиктованные необходимостью укрепления обороноспособности страны. В 70–80-е годы XX века на повестке дня было создание подвижных грунтовых ракетных комплексов с баллистическими ракетами на твёрдом топливе. Создавались системы оружия практически для всех видов Вооружённых сил. При этом в ходе решения стоящих перед институтом задач всегда неизменно высоким был научно-технический уровень разработок МИТа.

На рубеже политических преобразований начала 90-х годов перед коллективом института встала задача сохранить накопленный научно-технический потенциал. В очень непростых для экономики условиях Ю.С. Соломонову пришлось решать вопросы создания новой российской кооперации смежников, её финансирования, сохранения и привлечения высококвалифицированных инженерных и научных кадров. В этих условиях Юрий Семёнович проявил свои лучшие качества лидера, человека, не пасующего перед трудностями, не боящегося брать на себя огромный груз ответственности за судьбу коллектива института.

Под руководством Ю.С. Соломонова в 1990-е и 2000-е годы была создана кооперация в составе более 600 российских разработчиков и производителей стратегических ракетных комплексов различных видов базирования.

Неслучайно Президент России В.В. Путин утвердил Ю.С. Соломонова генеральным конструктором по разработке стратегических комплексов с твёрдотопливными ракетами.

В мае 2015 года Ю.С. Соломонов награждён высшим государственным орденом «Герой Труда Российской Федерации». Это оценка того огромного вклада, который внёс генеральный конструктор Ю.С. Соломонов в дело обеспечения надёжности ракетно­ядерного щита России.

В ЦДЛ состоялась встреча московских писателей с советником Президента РФ, академиком РАН, известным экономистом Сергеем Глазьевым. Вёл встречу председатель правления Московской городской организации Союза писателей России Владимир Бояринов. Сергей Глазьев выступил с лекцией «О перспективах развития России в меняющемся мире», ответил на вопросы участников встречи. Некоторые из них высказали оценку происходящего в стране, прежде всего в сфере экономики и финансов. Предлагаем вниманию читателей «ЛГ» один из разделов выступления С. Глазьева, а также фрагменты из выступлений участников встречи.

В выступлениях высших руководителей государства уже не раз звучало: для российских производителей открылось окно возможностей. Речь шла о санкциях и нашем ответе на них: кое-какие товары ввозить не будут – вот и надо подсуетиться и начать их делать у нас. Это и есть то самое «окно». Звучит вроде резонно: надо быть современным, динамичным, что там ещё принято говорить? Ах, да: отвечать на новые вызовы. Чуть зазеваешься – и ты лузер.

«Окно возможностей» – это калька с английского. Но тут не просто слова калькируются: калькируются смыслы, философия, чувство жизни. Язык не просто выражает мысль – он её формирует. Заимствуя слова, мы невольно заимствуем понятия, чувства, отношения. Чуткие и дальновидные люди улавливают эту опасность, а потому и возражают против неоправданных заимствований. Так что легендарный адмирал Шишков не так уж неправ. Людям поверхностным это кажется дурью, а то и дремучестью: не всё ли равно, как сказать – по-ненашему даже как-то свежее и прикольнее звучит. Впрочем, не будем углубляться в общее языкознание, поговорим о конкретном «окне возможностей».

За безобидным на первый взгляд выражением стоит целый пласт культуры, даже цивилизации. Окно возможностей – это из торгашеской цивилизации, из жизнеощущения купца, спекулянта, биржевого маклера в лучшем случае, а в худшем – пирата, разбойника. Уж во всяком случае, не землепашца и не промышленника. Не производителя.

Быстрая реакция – это скорее поведение мародёра, грабителя, а не созидателя. Такое поведение обычно требуется при дележе кем-то созданного, при игре с нулевой суммой: развернуться и схватить – больше не будет. Быстро бегать – это талант хищника, ну или жертвы, ей тоже надо поспешать. Производитель, наоборот, по сути вещей – медлителен и упорен. Для него делать быстро – значит делать медленно, но непрерывно. Особенно в том случае, когда за делом стоит незаметная, подводная часть – научные и конструкторские разработки. А как же – скорей-скорей! – опередить конкурентов и выбросить на рынок новое, новейшее, ещё новее! При внимательном взгляде часто оказывается, что великие были не первыми и не самыми шустрыми – они просто были лучшими. Тот же самый Эпл был вовсе не первым, а одним из многих, но благодаря упорству и целеустремлённости выдвинулся.

Так обстоит дело и в маленькой человеческой жизни, и в жизни коллективной личности – целого народа. Можно сформулировать парадокс: чем человек быстрее реагирует на локальные изменения, тем труднее ему достичь стратегических целей. Самые шустрые не достигают их вообще. Подлинный большой успех – не в быстрой реакции, а в способности неуклонно следовать своим предначертаниям. Быть самим собой и идти своей дорогой. Неслучайно, наверное, Маркс любил слова Данте: «Иди своим путём, и пусть люди говорят, что хотят».

Вспомним 90-е годы. Тогда для многих открылись эти самые «окна», и народ стал в них активно запрыгивать. Люди побросали свои «дореволюционные» профессии и ломанулись в погоню за сияющей новью. Многим кое-что удалось и совсем не обязательно украсть – некоторые преуспели сравнительно честно. Гуру новой жизни учили: профессия – это не навсегда, а работу вообще надо менять не реже, чем раз в четыре года, иначе – застой, иначе превратишься в совка, который сидел по 30 лет на одном месте. Вчера возник перспективный тренд, сегодня ещё актуален, завтра – устареет: успей схватить сегодня.

Разрушительным смерчем пронеслась по нашим умам и душам эта чужая мудрость. Сегодня, по прошествии четверти века, совершенно ясно: ничего большого, настоящего, вызывающего подлинное уважение «шустрики», реагировавшие на все локальные колебания, не создали.

Ничего стоящего ни в искусстве, ни в промышленности, ни в науке, руководствуясь «оконной» философией, достичь нельзя. В бизнесе эта философия шустрого хапка порождает одноразовых гешефтмахеров: войти в дело, срубить бабла, вовремя выскочить, обкэшиться и уйти на покой. Такой нам нужен предпринимательский тип? Этому нас учит государство в лице отцов отечества?

Если нам предстоит новая индустриализация, то надо сформировать, по сути – воспитать, целую профессиональную корпорацию – промышленных предпринимателей. Воспитание этого класса – дело государства, больше некому. Тут нужна долгоиграющая промышленная политика, ясно обозначенные цели и прочные правила поведения. Ничего этого в наличии не имеется. Нас учат приспосабливаться к локальным колебаниям.

Применительно к моему сельскохозяйственному бизнесу это значит: не влезай в переработку сельхозпродукции, т.е., в сущности, в промышленность. Промышленность имеет большие сроки окупаемости, за это время всё может переиграться. В хранилища для яблок с контролируемой атмосферой лучше не вкладываться, а то не ровён час приедут польские, и окажешься ты, мил человек, в луже. И даже в животноводство особо не суйся – тоже большие вложения и длинный цикл. Зарабатывай деньги на том, что попроще и побыстрее – на полеводстве. И это правильный тип экономического поведения – не влезать ни во что долговременное – в том случае, если у государства горизонт планирования не превышает один год.

Меж тем из истории государства и права известно: самая идея правового государства появилась тогда, когда начала развиваться промышленность. Это вообще идея, сопряжённая с промышленным этапом развития цивилизации. Почему? Элементарно, Ватсон: промышленнику нужны долгоиграющие и внятные правила поведения, которые соблюдают все, в том числе и само государство. Торгашу, финансовому спекулянту, биржевому игроку и вообще любому флибустьеру свободного рынка долгоиграющие правила без надобности и даже вредны: неопределённость ему на руку – он как раз и наваривается на колебаниях. Любых колебаниях: валютных курсов, цен, политики. Выгонят в дверь – влезет в окно. Возможностей. Производитель в таких обстоятельствах – в заведомом проигрыше.

Так всё-таки нужно нам созидание и производство или по-прежнему будем гоняться за сиюминутным прибытком? Нет ответа.

Шаблоны, штампы, трафареты, речёвки, тренды-бренды информационной войны включаются в сеть, как электрические стулья. Радость и ликование, что разбился самолёт с пассажирами России, «это ржавое ведро с русскими ублюдками», задолбали интернет от имени украинцев. Но этот электрический стул при грамотном, профессиональном анализе всей мерзопакостной лексики является мебелью информационной войны, которую ведут спецобученные работники по специнструкции (устрашать, оскорблять, раздражать, ломать волю к жизни!), а не народ Украины, от имени которого работают эти выступлянты. И компот с надписью «Кровь российских младенцев» придуман не украинским народом, а боевиками информационной, русофобской войны.

Когда в 1999 году сербы просили не бомбить их в пасхальную ночь, Олбрайт в брильянтовых брошках сказала, что это невозможно, потому что победа над ними будет недостаточно убедительной, – и полетели на сербов бомбы с надписью «С Пасхой!». Всё тот же компот, всё та же радость и ликование – издеваться, оскорблять, ломать волю к жизни, всё та же логика, лексика, всё та же цель, автоматика гегемонского нахрапа. И ни одна правозащитная группа не пискнула в защиту – ни разу, таков закон, который я нарушаю постоянно и действенно, зная прекрасно, что травля за это будет жестокой, и устроят её не силовики, не ОМОН, а писатели!.. из «конгресса интеллигенции», отборные фавориты кураторов, постоянные во всех шорт-листах самых крупных презентов «цветущей сложности»!

Заявление членов ПЕН-центра с требованием прекратить «погром украинской библиотеки» сделали от имени ПЕНа Пархоменко, Иртеньев, Вишневецкая и собрали более сотни подписей, минуя президента ПЕНа Битова, исполком ПЕНа и требуя, чтобы это заявление было напечатано на фейсбуке как мнение всего ПЕНа, а не как «Частное мнение». Но ПЕН дал это заявление в рубрике «Частное мнение», составители возмущены!

Цитаты из этого заявления: «В нынешних политических обстоятельствах Библиотека украинской литературы остаётся одним из последних свидетельств исторического единства и духовной близости двух великих народов, двух великих языков, двух великих литературных традиций. Уничтожение её станет ещё одним преступлением бездумных и бессовестных политиканов, готовых в угоду агрессивной, милитаристской конъюнктуре сеять вражду и ненависть между гражданами России и Украины… Мы считаем, что преследования сотрудников библиотеки в столь грубой форме являются формой репрессий по политическим мотивам, и убеждены, что эти репрессии должны быть немедленно остановлены».

Вот это «ещё одно преступление» плюс «агрессивно милитаристская конъюнктура» плюс «сеять вражду и ненависть между гражданами России и Украины» – и есть электрический стул информационной войны, на котором Россию хотят казнить бесстыжие «правозащитники», притворясь, что ни сном ни духом не ведают, кто именно, какие страны раскрутили чудовищную турбину этой вражды, превратив русофобию в идеологию «коллективного Запада». Я написала очень краткое, в две ладони, эссе «Воняет ненавистью к России», оно стало весьма знаменитым, в нём я объяснила, почему русофобия – это фашизм, точно такой же, как истребление фашистами евреев. Ещё и мой рисунок к этому эссе прилагается с цитатой из Камю: «С несправедливостью либо сотрудничают, либо сражаются». Я сражаюсь, я просто «ужасный» антирусофоб. Эссе перевели и напечатали греки в Афинах, и не только они, в самый острый момент информационной блокады. Но я перевела для Библиотеки Всемирной литературы, и не только, лучших поэтов Греции, их давно нет на этом свете, но и на том есть братство поэтов, и оно помогает мне, очень!

Картинка «разгрома» Библиотеки украинской литературы в Москве была хитом интернета, но она оказалась копией картинки «разгрома» библиотеки после землетрясения в Индонезии. Стихотворение Дмытра Павлычко из украинской библиотеки проклинает и Россию, и Европу, оно написано на украинском, но я знаю этот язык, и до сих пор русофобы стонут, что песню «Переведи меня через майдан» на стихи Коротича в моём русском переводе поют на всём глобусе. А Павлычко переводили, издавали на русском языке постоянно, в лучших издательствах, большими тиражами, но сегодня он проклинает Россию, и эти проклятья мы обязаны понимать как «одно из последних свидетельств исторического единства и духовной близости двух великих народов, двух великих литературных традиций», – судя по заявлению, сочинённому Пархоменко и группой его товарищей – от имени всего Русского ПЕН-центра. Такое интересное кино!

Под видом защиты Библиотеки украинской литературы Сергей Пархоменко, Игорь Иртеньев и другие сборщики подписей хотят в очередной раз превратить Русский ПЕН, организацию писателей, в политический майдан «либеральной оппозиции». Затея очень резвая, игра стоит свеч. А свечи вот какие, цитирую фрагменты из переписки Пархоменко, Иртеньева и прочих участников этой «инициации», переписка получена по рассылке ПЕНа, где я – член исполкома.

Иртеньев: «Никто не мешает нам выходить на пикеты, писать… обращаться в суды и международные организации. Но делириумный Битов… сильно фашизированная Юнна Мориц и безнадёжно заплутавшийся в астрале Костя Кедров вряд ли способны придать новый импульс… а на хера он, вообще, нужен, этот исполком?.. тётке (директору Библиотеки украинской литературы! – Ю.М. ) меру пресечения изменили и, похоже, вообще отмотают это дело назад… ясно, что организация (ПЕН. – Ю.М. ) практически сдохла и полностью утратила общественное влияние. Кто хочет, пусть остаётся, а мы четыре раза в год будем приходить к ним, чтобы… хлопнуть по рюмке… Можно, и это, кстати, тоже легальный вариант, солидарно прекратить уплату взносов, допустим на год, с объяснением причин. Речь, кстати, вовсе не идёт о захвате власти, как это чудится бессонными ночами Юнне Петровне Мориц».

Борис Херсонский: «В ПЕНе есть настолько одиозные фигуры, что как-то неловко состоять в одной организации!.. То есть фактически ПЕН уже не единая организация… правозащитники, оправдывающие государственный произвол, уже не вполне правозащитники».

Андрей Чернов: «Сдаём делянку бандитам… и нетрудно представить, какие решения… будет оглашать битовско-бершинский исполком… Замалчивание – это их принципиальная позиция. Тем более что они уже поняли: легитимности у этих лоялистов осталось с гулькин нос».

Алексей Моторов: «Именно потому, что в русском ПЕНе такой президент и исполком, приходится здесь подписи собирать (речь о письме группы товарищей Пархоменко в защиту «тётки» из Библиотеки украинской литературы)… как раз половина кворума для смены исполкома и председателя» (!!! – Ю.М. )…

Сергей Пархоменко: «У меня в фейсбуке 131 327 читателей на настоящую минуту. Если я дам ссылку – будет 10 000 за первый час. А если напишу, скажем, Носику или Навальному с просьбой ретвитнуть – будет полтора миллиона за первые сутки. Сайт, правда, упадёт, но его нетрудно будет поднять… Друзья, один из моих читателей разместил наше заявление на портале change.org. Теперь всех желающих его подписать – НЕ ЧЛЕНОВ ПЕН-ЦЕНТРА – можно и нужно направлять туда» (далее идут адреса: президент Российской Федерации, генпрокурор Российской Федерации Чайка, председатель Следственного комитета России…).

Наталья Соколовская: «Иртеньев прав. Исполком занят какими-то СВОИМИ делами. Лишний орган. Без него, такого вот, ПРИЛИЧНЕЕ было бы…»

Из этой «приличной» наглости я выписала то, что мне больше всего понравилось, – имею право! Где были все эти «приличные», не «фашизированные» деятели правозащитного фронта, когда в Киеве расстреляли фашисты средь бела дня Олеся Бузину, прекрасного писателя? Кроме меня, никто из этих святых «рукопожатных» не выступил с протестом, не написал в его защиту ни строки! Я это сделала на своей странице «ФБ», поскольку люди Улицкой тогда «прихватизировали» ленту новостей ПЕНа и запретили печатать не только меня, но и Битова. На мою страницу «ФБ» пришло больше читателей, чем на их ленту, где всё решали Улицкая, Вишневецкая и Бавильский. Мне их запреты – до феньки: у меня и на официальном сайте, и на «ФБ», и «Вконтакте» много читателей и подписчиков. И не надо мне, как надо Пархоменко, чтобы «ретвитнули» Навальный с Носиком, пусть отвалятся, мой читатель – не с политического майдана, а Человек Книги.

Пархоменко с Иртеньевым «инициировали» (их слово) письмо в защиту Библиотеки украинской литературы, собрали более ста подписей, опубликовали на «Эхе», в «Новой газете», в «Кольте». Вишневецкая спрашивает: как могло произойти, что письмо опубликовано в этих трёх СМИ, а на ленте ПЕНа висит в «Частном мнении»? Очень просто: интонация, стиль, тон этого письма агрессивно политизированы, что и свойственно частным мнениям этой группы товарищей. Исполком ПЕНа написал и подписал другое письмо в защиту директора библиотеки. Безусловно, директора библиотеки надо защитить от незаконных преследований, и ПЕН этим занимается, не превращая писательскую организацию Русский ПЕН в русофобский ПЕН, в трибунал, в международный суд над Россией. А судьи – кто? Куплетист Иртеньев, который в день рождения президента поздравил его куплетами, где пожелал ему смерти? Никто не запрещает этому «солнцу русской поэзии» ненавидеть президента любой страны, но куплеты на смерть человека в день его рождения – это подлый карикатурный героизм, свойственный писателям, «в карман властей поссателям»! Такова «либеральная оппозиция», власть удобряет её и одобряет, сегодня в России – их власть, русофобская.

А если вдруг обнаружится, что в Библиотеке украинской литературы в Москве изъяли детский журнал «Барвинок», который детям рассказывает, как героически сражались пособники фашистов, убивая врагов, наших солдат и офицеров во время Великой Отечественной войны, – так ведь мы просто обязаны признать, что сеем вражду между гражданами России и Украины в угоду агрессивной милитаристской конъюнктуре и совершаем репрессии по политическим мотивам!.. Такие вот замечательные барвинки мы репрессируем! Хватит врать! Эти героические украинские пособники фашистов зверски убивали граждан моей страны, часто – более зверски, чем фашисты гитлеровской армии. Можно хранить этот детский журнал «Барвинок» в спецфонде для учёных, но нельзя держать его для детского чтения, – для правнуков Бессмертного Полка!

Да, кроме наглых фаворитов русофобской власти, есть ещё и антирусофобское Сопротивление!.. И пока оно живо, все попытки превратить ПЕН в майдан – это моча покойника с большим сроком давности, много лет длятся эти попытки, совершают их «правозащитники», абсолютно безразличные к убийству Олеся Бузины, детей Донбасса, журналистов, безразличные к чёрным спискам для актёров, писателей, репортёров России.

Прелесть ещё и в том, что везде публикуя, издавая, преподавая свои русофобские взгляды, поливая Россию грязью и клеветой, этой ненавистью питаясь, они жалуются на отсутствие свободы слова и мечтают о «жертвах режима», без которых нет им премий за их «правозащитную деятельность». Это сильно похоже на анекдот о Красной Шапочке, которая приходит к бабушке с пирожками и говорит: «С мясом по 50 рублей, с капустой по 35».

В «Коммерсанте» напечатан отклик А. Плахова на «недавний наезд на украинскую библиотеку», цель автора – доказать, что никакой русофобии не существует, просто СМИ «работают на неискушённого читателя, и ему начинает казаться, будто русофобия – это какое-то особо изощрённое и тяжкое преступление… Между тем «русофобия» не может быть ни научным, ни юридическим термином, являя собой яркий пример воспалённой русской фантазии. Это словечко любят употреблять экзальтированные поэты – от Фёдора Тютчева (которому и приписывают пионерство в данном вопросе) до Юнны Мориц».

Смешно полемизировать с автором, называющим Фёдора Тютчева экзальтированным поэтом, а русофобию – «воспалённой русской фантазией», и я не собираюсь ликвидировать огромный культурный пустырь, который образовался у маститого кинокритика всех международных кинофестивалей.

Русофобия – термин научный, исторический, имеющий древние корни, русофобия бывает торговой, военной, политической, об этом написано много исторических обзоров и профессиональных трудов, часть из них неслабо представлена в интернете, надо только задать вопрос «Что такое русофобия?» – и вы получите ответ, научный и точный.

Является ли русофобия особо изощрённым и тяжким преступлением?.. Откройте «Словарь иностранных слов»: юдофобия – ненависть к евреям, антисемитизм. Русофобия – то же самое, ненависть к России, к русским, тот же самый фашизм, особо изощрённое и тяжкое преступление. Такова любая ненависть к любому народу. Но только наша отечественная русофобия маскируется под либерализм и процветает, паразитируя на языке народа, который она ненавидит и с которым ведёт жестокую информационную войну, демонизируя Россию, как чудовище, чьё мес­то – на элект­рическом стуле.

Сотрудничество России и Казахстана в мировом пространстве в последнее время – ключевой фактор международной жизни. Сегодня усилиями лидеров двух стран В. Путина и Н. Назарбаева преодолеваются многие опасные конфликты, развязываются противоречивые узлы, сближаются позиции. Россия и Казахстан – это два столпа Евразии, позволяющие общей весьма прихотливой геополитической конструкции сохранять равновесие. В рамках этой гармонии строится сейчас творческое взаимодействие литераторов России и Казахстана. Одной из ярких точек этой совместной работы стала прошедшая в Москве, в Центре восточной литературы Российской государственной библиотеки, презентация литературного альманаха «Казахстан – Россия». Как справедливо отметил выступивший Олжас Сулейменов, за годы казахской независимости почти не проходили встречи с литераторами из стран, которые ещё совсем недавно назывались братскими республиками. И это совсем не отвечает идее независимости.

Посему нынешнее движение российских и казахстанских писателей друг к другу не только естественно, но и необходимо.

Во вступительном слове к альманаху посла Республики Казахстан в России Марата Тажина есть такие слова: «Новые коды и ветры требуют расшифровки, требуют изменения оптики. Потому и форматы литературного диалога, очевидно, должны меняться. Серьёзный казахстанско-российский литературный альманах мог бы заложить фундамент не только для литературного, но и для культурологического диалога в целом».

Думается, что писатели России и Казахстана стали пионерами нового витка культурного ренессанса на евразийском просторе. Ренесcанса, который необходим не только тем, кто считает себя евразийцами, но и всей нашей многополярной цивилизации, стремящейся к взаимообогащению культур. Альманах «Казахстан – Россия» состоит из пяти глав-разделов, в которых авторы представляют различные регионы своих стран: Москва и Астана, Алматы и Вологда, Иркутск и Тараз, Уральск и Воронеж. А по возрасту – от 28-летнего Алибека Байбола (Казахстан) и 30-летнего Андрея Антипина (Россия) до 80-летнего Владимира Кострова и 90-летнего Абе Нурпеисова.

В выступлении специального представителя Президента РФ по международному культурному сотрудничеству Михаила Швыдкого вместе с восторгом от работы редколлегии альманаха звучала и тревога за то, чтобы эти благородные ростки по-настоящему пробились и превратились в могучие деревья, которые никому не под силу будет повалить. Он предложил распространить альманах по всем библиотекам России и Казахстана.

Юрий Поляков, главный редактор «ЛГ», ставший вместе с послом Республики Казахстан в Москве главным двигателем и исполнителем совместных литературных проектов, остановился на том, что крайне необходимо в сегодняшние интеграционные литературные процессы как можно продуктивней инкорпорировать молодёжь, тем более что со стороны новой поросли литераторов есть горячее желание ближе узнавать и переводить друг друга. Также Юрий Поляков напомнил о том, что даже в самые трудные годы «ЛГ» вместе со своими соратниками из Союза писателей Казахстана делали всё, чтобы связи не обрывались и чтобы российские и казахстанские писатели не поддавались губительной общемировой энтропии. Руководитель Союза писателей Казахстана Нурлан Оразалин подтвердил намерение казахстанской стороны всемерно расширять сотрудничество с русскими писателями, поскольку оно отвечает заветам великих классиков и без него страдают и обедняются обе художественные страты. Составители альманаха Бахытжан Канапьянов и Юрий Козлов рассказали собравшимися, как велась работа, по каким принципам отбирались тексты и каким им видится будущее этого начинания.

Участники мероприятия тепло поздравили Анатолия Кима с победой на недавно завершившемся в Казахстане конкурсе переводчиков «Золотой мост». В ответном слове лауреат подчеркнул, что его переводческая работа явилась наиважнейшим фактором усовершенствования его русского языка, расширения его смысловой и образной основы. С этим трудно не согласиться. Чем ближе разные культуры, тем они богаче.

Вели презентацию Гадильбек Шалахметов и Максим Замшев.

Соб. инф.

Звонок из Управления МО по работе с личным составом был короток и понятен: «Нашим ребятам в Сирии нужна надёжная литературно-музыкальная поддержка. Вас рекомендует Союз десантников России. Вылет завтра ночью, прилёт тоже ночью послезавтра… Выступления в течение дня – на самой базе, на взлётной полосе и блокпостах...»

...5 утра. Сирия. Латакия. База «Хмеймим». Большой военный транспортник, летевший последний час без габаритных огней (якобы бандиты уже разжились «стингерами») и резко просевший (безопасности ради) с огромной высоты до полутора километров, застыл у самого входа в достаточно уютный зал аэропорта. В «красном углу» – портреты отца и сына Асадов, под ними два шёлковых национальных флага, под которыми мы, разумеется, пощёлкали фототехникой…

Мы – это малочисленный музыкально-литературный отряд: группа Ансамбля песни и пляски РВСН, певец Александр Маршал, бравый настоящий десантник и кавалер ордена Мужества – автор-исполнитель Слава Корнеев (боевой позывной и одновременно творческий псевдоним Леший) и я – представитель нашей московской поэтической братии… Что там лежало в огромных самолётных отсеках кроме нас – неизвестно, но «...были мы тоже как боеприпасы для русских воюющих душ...»

Нас встретили, размещать не стали – жизнь на базе начинается рано. Вместо будильника сразу с 5 утра – рёв двигателей наших «сушек», взлетающих почти вертикально друг за другом с 5–7-минутным интервалом к звериным логовам игиловских убийц…

Короткая встреча с командующим, и сразу – концерты и встречи: с морскими пехотинцами, десантниками, спецназом, позже – на самой необычной в моей жизни сцене – взлётной полосе – в коротком интервале между взлётами – перед личным составом аэродромно-технического обеспечения и в закрытых палатках – перед главными действующими лицами – героями-лётчиками… Прошлись по базе: жилые модули, баня на «Урале», столовая, библиотека, патрули и всюду родные приветливые лица. «Откуда, ребята?» Тверь, Москва, Тагил, Питер, Воронеж и т.д.

Выход за периметр строго запрещён. На колючих заграждениях таблички: «Воин! Твою жизнь высоко оценили враги. Для твоих родных твоя жизнь – бесценна!» Зам. командующего поясняет: открыто озвучены игиловские расценки: за неживого русского – 30 тыс. долл., за живого – в два раза больше. Охотников заработать хватает. При такой ювелирной работе наших летунов их с каждым днём будет больше… Ещё бы вот сирийской армии не так лениво было воевать…

Финальный концерт – самый большой – перед обратным вылетом. Опять под рёв турбин и дальнюю (никем молчаливо необъясняемую) стрекотню автоматов. В огромной палатке для принятия пищи (в том числе и духовной) сирийскому апельсину негде упасть. Принимают на ура! В финале концерта все встают огромной бежево-песочной волной: «За нас, за вас и за Дамаск! За Россию!»

У Саши Маршала рука отваливается от бесконечных автографов. И нам хватает: Слава – Леший – раздаёт своим собратьям десантурные диски. У меня закончился привезённый запас книг и альбомов. Танцевальные девчонки «к военным так и льнут, а потому как патриотки...»

Прощаемся. Обещаем вернуться, желаем солдатской удачи. Взлетаем опять без бортовых огней. Через час-полтора под крыльями – огромные огненные океаны Багдада, Тегерана... А потом уже, попозже – местами спящая Москва…

МОСКВА – ЛАТАКИЯ – МОСКВА, октябрь

ЛИТПРЕМИЯ

Объявлены лауреаты премии «Ясная Поляна» за 2015 год. В номинации «Современная классика» премии удостоен Андрей Георгиевич Битов (книга «Уроки Армении»). В номинации XXI век – Гузель Яхина (роман «Зулейха открывает глаза»). В номинации «Детство. Отрочество. Юность» – Валерий Былинский (книга «Риф: повесть и рассказы из серии «Современная новелла»). Приятно, что все лауреаты связаны с «ЛГ». Прозу Валерия Былинского мы печатали в 2014 году, Андрея Битова активно поддерживали в его борьбе против пенклубовских инсинуаций Людмилы Улицкой, а роман Гузели Яхиной совсем недавно разбирал наш постоянный автор Александр Трапезников. Вот цитата из его рецензии: «Любую самую слабую книгу можно так мастерски раскрутить, что сразу ходовым товаром будет, да тут же премии выписать, если её ещё начинить чем-нибудь этаким, от чего кровь в жилах застынет. Лучше всего для этого подходит, конечно же, тема «усатого» и ГУЛАГа. Хоть и изъезжена она уже вдоль и поперёк, от Соловков до Колымы, а всё не тормозят. Какого бы ещё нагнать ужаса? А не пришла ли пора написать о поначалу забитой, а потом раскрепощённой женщине Востока, попавшей в эту кровавую давильню? Месседж уловлен, Гузель Яхина справилась».

Народный поэт Дагестана Магомед Ахмедов, празднующий сегодня 60-летие, поистине поэт, и поистине народный. А главное – истинный патриот своей страны.

Сегодня, когда переводческое дело по многим причинам переживает кризис, Магомеда Ахмедова переводят довольно активно, доказывая вопреки всему, что национальная поэзия востребована, что дружба народов – не пустые слова, а та спайка, которая сохраняет народы России в целостности, самобытности и духовной крепости.

«ЛГ» поздравляет нашего давнего друга и автора с юбилеем и представляет его подборку в разных переводах, а также высказывания о нём собратьев по перу, начиная со слов его знаменитого учителя и выдающегося поэта Расула Гамзатова.

♦ Магомед Ахмедов считает меня своим учителем. Я не знаю, насколько он доволен учителем, но учеником я доволен.

Расул ГАМЗАТОВ

♦  Магомед Ахмедов, сколько лет я его знаю, из «золотого запаса» моих друзей, товарищей по жизни и по литературе. Мы с ним почти ровесники. Между нами давно установились такие отношения, имя которым – задушевность. Он – аварский горец, я – русский, северянин. Он – лицо ярко выраженной кавказской национальности. Я – лицо ярко выраженной славянской национальности. Оба мы – люди ярко выраженной любви к Родине, литературе, культуре. Он – ещё и к русской. Я – ещё и к аварской.

Андрей ДЕМЕНТЬЕВ, поэт

♦  Магомед Ахмедов уже давно живёт с открытой определённой позицией. Он любит Россию, любит русскую культуру, на которой вырос в большого поэта. Он любит традиционное братство всех российских поэтов – и русских, и башкирских, и якутских, и чувашских, и всех поэтов Кавказа… Конечно, прежде всего и пронзительнее всего он любит всё своё родное – аварское, дагестанское, но без такой изначальной любви вообще не бывает поэтов. Это основа основ.

Геннадий ИВАНОВ,  поэт, первый секретарь Союза писателей России

♦  В лице Магомеда Ахмедова аварская, многоязычная дагестанская литература обрела поэта интеллектуального склада.

Камал АБУКОВ,  народный писатель Дагестана, доктор филологических наук, профессор

♦  Магомед Ахмедов непременно россиянин! Но гражданин этой страны с особой – кавказской – закалкой, статью, чеканкой. Боли былых сражений и тяжб в отсветах сегодняшнего, думается, не совсем простого времени по всей России и особенно в самом многострадальном Дагестане – всё это ни на минуту не даёт ему покоя.

Муталип БЕППАЕВ,  поэт, главный редактор балкарской республиканской газеты «Заман» (Кабардино-Балкария, г. Нальчик)

♦  Звезда любви, не угасая, озаряет всё творчество Магомеда Ахмедова. И даже в его яростных публицистических стихах, клеймящих зло и безнравственность современной эпохи, всё же главным мотивирующим чувством является любовь – любовь к человеку, ко всему лучшему, чем наделил его Всевышний. Вера в светлое начало человеческой души и в неизбежное торжество этого начала является лейтмотивом поэзии Ахмедова и определяющим качеством его лирического героя…

Иван ГОЛУБНИЧИЙ,  поэт, заслуженный работник культуры Республики Дагестан

Эдуард Лимонов. Кладбища. Книга мёртвых-3: Очерки. – СПб.: Лимбус Пресс, ООО «Издательство К. Тублина», 2015. – 256 с. – 3000 экз.

В издательской аннотации не совсем верно указывается, что автор нарушает принцип «о мёртвых либо хорошо, либо ничего». Такого принципа никогда не было, вернее, он действовал лишь в течение погребального пира, тризны. Иначе было бы невозможно писать более или менее объективные мемуары. Подобно всем мемуаристам поступает и Лимонов. И действительно, с какой стати он должен был бы писать «хорошо», например, о такой антиподной для него фигуре, как Андрей Вознесенский (а нас по понятным причинам в его книге интересуют прежде всего литераторы). Он и пишет, иронически именуя своего персонажа Андрюшей, о «ветреном золотом мальчике советской литературы, которому всё дозволено и его ни за какой проступок не прибьют и не посадят». Почему же? Лимонов чётко аргументирует свою точку зрения: «Его творчество мне всегда представлялось легковесным. Все его «Треугольные груши», «Антимиры», стихотворная поэма о Ленине «Лонжюмо», рок-опера «Юнона и Авось» поражали разве что абсолютной банальностью. В биографии его – модного советского эстрадного поэта – никогда не было трагизма…»

Как тут не вспомнить великого Достоевского, который сказал представленному ему четырнадцатилетнему вундеркинду, сочинителю стихов Дмитрию Мережковскому: «Чтобы хорошо писать, молодой человек, надо много страдать». Эти слова можно было бы отнести и к другим знаменитым в своё время «шестидесятникам», которых тоже не жалует Эдуард Лимонов. Главку о них он заканчивает так: «Они сочиняли пресные стихотворные фельетоны большей или меньшей убедительности, в то время как существуют простые и верные слова и интонации, лежащие рядом. Найти такие интонации и слова у них не было сил. Их младший современник, Иосиф Бродский, такие слова нашёл. Он разительно отличается от них».

Без ритуального почтения пишет Лимонов и о некоторых других собратьях по перу. Например, о встречах на Будапештской писательской конференции 1987 года. «…Выступил советский Витя Ерофеев, тогда ещё сообразительный, хитрый и ловкий молодой человек, заготовивший «весьма актуальный» по времени доклад на острую тему… У него всегда был дар эксплуатировать рискованные темы, делать вид, что рискует, но ничем не рискуя. Такой же дар за поколение до Вити Ерофеева был у Евгения Евтушенко, тот щекотал модные темы: из гроба у него телефонировал Сталин. Потом была Братская ГЭС и мама и водородная бомба, и Евтушенко никогда ни за что не страдал. Так и Витя Ерофеев». Жёстко отозвался мемуарист о нобелевском лауреате польском поэте Чеславе Милоше – за его примитивный антисоветизм – и о режиссёре Юрии Любимове (в бытность его эмигрантом) – за мещанское брюзжание по поводу того, что в Советском Союзе якобы нет сметаны.

Разумеется, большая часть книги посвящена не писателям, а политическим фигурам и личным знакомым мемуариста. Ну, страницы, посвящённые многочисленным его жёнам и любовницам, вряд ли привлекут внимание широкого круга читателей. Но вот, скажем, зарисовки о нацболах – активистах национал-большевистской партии, созданной Эдуардом Лимоновым (впоследствии она приняла название «Другая Россия»), – наверняка будут интересны многим – где ещё прочтёшь об этих людях. Один из них – Александр Долматов, инженер-конструктор оборонного предприятия, житель города Королёва. Не раз его задерживала полиция за участие в несанкционированных митингах, около года он просидел в Бутырской тюрьме. В 2012-м, после событий на Болотной площади, участником которых он был, опасаясь очередного ареста, бежал через Украину в Голландию. Лимонов приводит свидетельства правозащитников, что российским инженером-оборонщиком заинтересовалась американская разведка. Очевидно, Долматов отказался сотрудничать с ней и был убит в амстердамской тюрьме…

Интересны страницы, посвящённые такой одиозной фигуре, как Валерия Новодворская. Лимонов категорически не согласен с распространённой точкой зрения, что эта патологическая русофобка была психически ненормальной. Он видит в ней юродивую. «Некрасивая, ну жаба просто, – пишет он, – отёчная женщина эта обладала бешеным желанием внимания. Она только его и хотела, чтобы иметь это внимание, изобрела себе позу. Враждебности. Враждебности к власти, к личностям в политической и культурной иерархии страны, и наконец, и это вершина нигилизма, её поза включала в себя презрение к народу. Сколько раз эта каракатица оскорбляла русский народ, не поддаётся подсчёту. У меня нет сведений, что народ обижался на неё, грозил ей. Скорее всего, он даже и не знал о её враждебном отношении. А если бы и знал, то, наверное, отнёс бы Новодворскую к категории юродивых. Юродивым многое прощали даже цари…» Но, продолжает он, «Новодворскую определили по разряду «политиков», что изрядно испортило общий портрет политика-оппозиционера. Черты, свойственные Новодворской, стали переносить на всю оппозицию… Я рано понял, что пребывание с нею в одном радиоэфире или на одном телеэкране наносит непоправимый ущерб, и стал отказываться участвовать, если была приглашена она…»

Но не только жёсткие, часто жёлчные зарисовки о встреченных на жизненном пути людях включил Эдуард Лимонов в третий том своих пристрастных воспоминаний. Большой удачей представляется написанная совершенно в иной тональности заключительная главка – «Умерла моя Укра¿на». Автор вспоминает, как в одиннадцатилетнем возрасте ездил на каникулы из Харькова, где тогда жила его семья, в «западенское» село у самой границы с Польшей. Вспоминает прекрасных добрых людей, живших в колхозе, добрые сельские нравы, неторопливый сельский ритм, общий труд, немощёные дороги, по которым ещё не сновали автомобили…

«Я поехал отдыхать, – пишет он в заключение книги, – но не отдохнул, зато расширил свой мир, и теперь в него входила Укра¿на. Харьков же был для меня Россией, товарищи-господа, вот так… Почему я помещаю этот текст в Книге мёртвых? Потому что та, цветная, медовая, молочная рiдна Укра¿на в платочках и брылях, умерла. И где же ей место, как не в Книге мёртвых?»

Творческий вечер Александра Куприянова, пишущего под псевдонимом Александр Купер, стал заметным событием в художественной жизни Москвы. В этом году увидели свет три его романа: «Надея», «Не мой день» и «Таймери». Такой «тройной удар» нельзя было не заметить, даже в наше трудно проницаемое время. Тем более что романы Александра Купера настолько своеобычны, что, начав чтение, гарантированно закончишь его.

Сам Куприянов, репортёр с огромным стажем, лучше, чем кто-либо, знает, какое значение имеет форма, как она способна выгодно представить содержание или наоборот, попросту говоря, угробить интересные сюжетные идеи. Наверное, поэтому творческий вечер был выстроен как художественное произведение со своими интригами, кульминациями и неожиданными ходами. Началось всё с шоу барабанщиков, которое своей неуёмной энергией буквально вынесло виновника торжества на сцену. Ведущие Руслан Орехов и Наталья Шумак объявляют вечер открытым… Все понимают, что сейчас перед ними развернётся грандиозное действо. Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты… В пору зрелости это утверждение вернее верного. Ведь друзья всю жизнь формируют тебя, а ты формируешь их. Купер первым делом представил своих товарищей, которые собрались разделить вместе с ним его триумф. Всё это мегаперсоны отечественной журналистки и культурной жизни. «Представлю наших гостей: мой первый редактор Нина Лошкарёва, писатель Валерий Шульжик... С моей дальней родины – гордость нашего дела Борис Резник. Владимир Мамонтов, Владимир Крысин, Геннадий Бочаров... Я горжусь, что когда-то работал с этими людьми», – сказал Купер. Также поздравить Купера с выходом книг пришли Юлий Гусман, Леонид Жуховицкий, Валерий Зеленогорский, Бари Алибасов, Владислав Фронин, Игорь Коц. Они, как и другие гости вечера, посмотрели фильм об Александре Куприянове, где тот высказал свои главные мысли о смысле жизни и творчества. «Свой человек – это человек, который никогда не предаст тебя, человек обязательный, – уверен писатель. – Свой человек всегда знает, когда нужно прийти на помощь, его не нужно звать. Кроме того, друзьям – настоящим – не надо объяснять, что такое «чёрное и белое», они понимают сразу, интуитивно».

Когда артист театра и кино Антон Шагин вышел на сцену, стало очевидно, что пришло время послушать прозу Купера. Действительно, прозвучал отрывок из романа «Надея». Проза на слух – это всегда лакмусовая бумажка, тест на музыкальность. Проза Купера его прошла успешно.

Выступившие на вечере делились своими ощущениями от творчества и личности Купера, от его журналистской и редакторской деятельности, от многолетнего общения с ним. Лев Новожёнов подчеркнул, что возглавляемая Куприяновым «Вечерняя Москва» какая угодно, только не скучная. И это безусловная заслуга её руководителя. Максим Замшев высказал предположение, что самая сильная сторона прозы Купера – это вызываемое в читателе сострадание героям, даже к не самым симпатичным. Борис Резник удивился тому, что язык романов Купера совсем не газетный. Геннадий Бочаров уточнил, что этот качественный отрыв от репортёрского стиля Купер обретал с годами. И последние романы доказывают, что он его окончательно обрёл. Прекрасным подарком всем собравшимся стал романс на стихи Екатерины Рощиной, иллюстрирующий события романа «Надея». Вышедший на связь из поезда Юрий Лепский пожелал, чтобы творческий вечер скорее перешёл в творческую ночь и творческое утро. Добавим о себя: пусть это повторяется бесконечно. Ведь в непрерывности творчества – подлинная писательская жизнь…

Никита КУТУЗОВ

В Год литературы и в ознаменование 145-летия со дня рождения И.А. Бунина – первого лауреата Нобелевской премии в области литературы – в Москве произошло знаковое для отечественной культуры событие: по инициативе советника управы Пресненского района ЦАО г. Москвы Натальи Захаровой правительством Москвы было принято решение о наименовании сквера на Поварской улице именем Бунина.

В Институте мировой литературы РАН им. А.М. Горького прошла пресс-конференция, посвящённая этому событию, на которой Наталья Захарова рассказала о своей работе по пропаганде творчества Бунина во Франции и об истории наименования сквера его именем в России.

Буниновед, старший научный сотрудник ИМЛИ РАН С.Н. Морозов сообщил журналистам интересные и малоизвестные факты из жизни юбиляра, после чего участниками пресс-конференции были возложены цветы к памятнику писателю, и буниновед провёл увлекательную экскурсию по центру бунинской Москвы, по Скатертному и Столовому переулкам, где жил и бывал на литературных вечерах будущий лауреат Нобелевской премии. Здесь когда-то стояли особняки семьи Муромцевых, сохранился доходный дом братьев Армянских на пересечении Гранатного переулка и улицы Спиридоновки, где в квартире писателя Бориса Зайцева на литературном вечере Иван Бунин познакомился со своей будущей женой Верой Муромцевой.

На Поварской улице, дом 26, Бунины жили с декабря 1916 по май 1918 г. В этой квартире была написана первая часть знаменитых «Окаянных дней». Отсюда Бунины уехали в Одессу, а в начале 1920-го эмигрировали за границу. Больше писатель никогда не увидит Россию.

В честь юбиляра 30 октября в зале Биб­лиотеки им. И.А. Бунина прошёл концерт с участием известных звёзд: солистки Московской филармонии и советника Президента РФ по культуре Екатерины Мечетиной, народных артистов, лауреатов государственных премий России Евгения Князева и Алексея Мочалова, лауреатов международных конкурсов Татьяны Поклад, Александра Иванова, Надежды Гулицкой, Алексея Кириллова, Вадима Пьяных. Были исполнены произведения А.Н. Скрябина, С.В. Рахманинова, русские народные и французские песни, стихотворения И.А. Бунина.

В исполнении Натальи Захаровой – лауреата всероссийских и международных конкурсов артистов-чтецов – прозвучал рассказ И.А. Бунина «Лёгкое дыхание», названный А.М. Горьким жемчужиной европейского рассказа.

Зрители также увидели уникальные кадры хроники награждения Ивана Бунина Нобелевской премией в 1933 г. и день его 80-летия в 1950-м. Услышали редкую запись стихотворений 1909 г. в исполнении автора.

Е.Г. Дуванова – замглавы Пресненской управы – поздравила собравшихся с 145-летним юбилеем писателя, чьё творчество навсегда войдёт в сокровищницу русской и мировой литературы.

Соб. инф.

Алиса Ганиева. Жених и невеста: Роман. – М.: АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2015. – 190 с. – 2000 экз.

Чем известна писатель и критик Алиса Ганиева? Правильно, тем, что пишет о Дагестане. За первую крупную вещь – повесть «Салам тебе, Далгат!» – получила молодёжный «Дебют», с тех пор активно участвует в премиальном процессе, придерживаясь «национальной» темы. Однако не так-то просто покорить литературные пики – «Нацбест» и «Большая книга» подпускали Ганиеву только на расстояние лонг-листа. Но она вновь берётся за ориентальную прозу. И теперь уже новый роман о малой родине претендует на «Русский Букер».

Итак, о чём «Жених и невеста»? Правильно, про двух влюблённых. В чётных главах рассказывается о Марате, он московский адвокат, в нечётных сама за себя говорит девушка Патя, Патимат, она делопроизводитель в московском суде. Их истории до поры разворачиваются параллельно, друг с другом они не знакомы. Оба молоды, наслаждаются столичной жизнью и не спешат себя связывать узами Гименея. Но заботливые родители, понятное дело, вынашивают матримониальные планы, причём собираются «окольцевать» чадушек в добровольно-принудительном порядке. Молодого человека вызывают в родное село, потому что уже снят банкетный зал на 600 человек, теперь ему на месте надлежит поторопиться с выбором суженой – такая вот семейная тирания. Не менее авторитарны и домашние Пати, они убеждены, что девушка в свои двадцать пять рискует стать старой девой, и вообще московские нравы развращают, пора домой – выбирать себе достойного джигита.

Видать, чуяло беспокойное родительское сердце: Патя в Москве времени зря не теряла. Приехала на год, но стоило вырваться из отчего дома, как пошло-поехало: невинные свидания с мужчинами-земляками чередовались поездками к богемным друзьям, где юная дагестанка с привычной беспечностью кружила головы направо и налево. Впрочем, привередливой Пате не везло, претенденты как на подбор оказывались не в её вкусе: глупые, старые или вовсе с приветом, ещё и уродливые, как кунсткамерные экспонаты.

Москва ли с её свободными нравами способствовала ускоренной эмансипации девушки или природная своенравность толкала на авантюры, но Патя с первых страниц опасно близко подпускает к себе мужчин, явно рискуя девичьей честью: «Он обернулся ко мне своим беззащитным лошадиным лицом, на котором в сером вечернем свете сверкали серо-голубые радужки. Мы чокнулись. А потом он медленно забрал у меня бокал, нагнулся, поставил оба бокала на пол, снова разо­гнулся, обхватил меня руками и начал всё так же медленно опрокидывать на диван. Я почувствовала, как покрываюсь мелкими дрожащими мурашками немого страха, но в голове при этом было совершенно пусто. Я упала навзничь и лежала так, таращась в потолок. Ринат придавил меня сверху и тоже не двигался, только дышал спокойно и глубоко, как будто спит. Мелькнула и пропала мысль, что кто-то может подняться, заглянуть и раздуть сплетню, но страх ушёл. Пересиливало странное космическое спокойствие. Меж тем я чувствовала, как тело продолжало мелко дрожать». Вернувшись домой, Патя навещает подруг, скептически относясь к их семейному опыту: «Все кругом только и делают, что женятся, женятся. Как будто нет других занятий». Замужние товарки видятся столичной «штучке» сплошь запуганными толстухами, она их жалеет, им, пустоватым болтушкам, и впрямь не позавидуешь, по­этому Патю и страшит участь вновь оказаться пленницей традиционного мусульманского уклада.

Без этнографических «фишек» текст остался бы на уровне заурядного бульварного «мыла». Вообще Ганиева, отстаивая передовые гуманистические принципы, не скупится на мрачные краски в изображении современного – по её мнению, ещё недостаточно светского – кавказского быта: бесправные женщины рожают детей, непременно раздаваясь вширь, мракобесы из мечетей промывают мозги гоповатой сельской молодёжи, которая слушает попеременно ваххабитов и косноязычных политиканов, а коррумпированная власть закрывает на всё это глаза. Радостного мало, кто бы спорил, но слишком всё однозначно у Ганиевой. Получается, она за всё хорошее и против всего плохого. Трудно реализовать подобный сюжет, используя ходульных персонажей. Те, кто покрутился в Москве, выступают обличителями косности и ханжества, но не веришь этим до приторности положительным Дафнису и Хлое. Слишком уж безлики и Марат с его «чайными» глазами, о котором мы и знаем-то только, что он успешный адвокат, занимающийся делом убитой правозащитницы, и едкая Патимат с её европейскими повадками, которая так любит поиздеваться над недалёкими женихами и их убогим миром с мещанской триадой: дом в селе, квартира в городе, «Лада Приора» под окнами.

Марат и Патя предсказуемо встретятся ближе к концу книги, но для проформы они должны отбраковать навязываемых невест и женихов, карикатурных, однозначно непривлекательных. Сюжет не упирается в напрашивающийся хеппи-энд, но и ганиевская развязка угадывалась: свадьба, назначенная на 13-е число, сорвалась...

Международный фестиваль современной драматургии имени Александра Вампилова пересёк рубеж 20-летия. Программа юбилейного, десятого по счету форума, как капля воды – океан, отразила нынешнее состояние отечественного театра, со всеми его страстями, поисками и терзаниями.

В Иркутск! В Иркутск!

Поэтические метафоры оспаривают редко. Но справедливость порой этого требует. И весьма настоятельно. Костёр красной рябины может согреть очень многих людей. На его свет каждые два года в конце сентября съезжаются в Иркутск театры из разных – ближних и дальних – краёв. Алые кисти терпких ягод – символ фестиваля современной драматургии имени Александра Вампилова. Жаркая сладость пронзительной горечи – в какую эпоху ни вглядись, более точную метафору для российской действительности подобрать трудно.

Вампиловский фестиваль – явление для отечественного театра нетипичное. Он появился на свет не по решению «сверху», как это нередко бывает, когда чиновникам от культуры нужна «галочка» в отчёте – у всех есть, пусть и у нас свой фестиваль будет. Придумали его сами иркутяне, чтобы сохранить память о выдающемся земляке: в 70-е пьесы Вампилова шли практически в каждом любительском театре, а их в Иркутске и окрестностях в ту пору было много – хороших и разных. Он мог так и остаться фестивалем народных театров – делом тоже нужным и важным, – но история распорядилась иначе. Водоворот, в который затянуло и страну, в которой мы жили, и всё, чем мы в этой стране дорожили, и нас – всех вместе и каждого в отдельности, – вышвырнул всё, что уцелело в том роковом коловращении, в совершенно другой мир. С этим прекрасным новым миром мы остались практически один на один. Потребность понять, каков он и каковы теперь мы сами, вызвала к жизни драматургию, которую иногда называют поствампиловской.

Поначалу её разоблачительный пафос был вполне конструктивен. Казалось, что наследники Вампилова, как и он, озабочены тем, что происходит с душой человека, не имеющего сил противиться искушениям, которые, увы, стали и разнообразнее, и изощрённее. Но очень скоро выяснилось, что, в отличие от Вампилова, живописание процессов распада и тления увлекает их гораздо больше, нежели поиск средств, способных повернуть эти процессы вспять или хотя бы приостановить. Ликвидировав демаркационную линию между добром и злом, упразднив законы, на которых зиждилось искусство драматургии, они ринулись на завоевание творческих свобод, предоставив зрителю барахтаться в зловонной жиже, поглотившей наши театральные подмостки.

Казалось, что вампиловская традиция оборвана, фестиваль утратил смысл, как и театрально-литературные праздники «Встречи у Вампилова», которым он передал эстафету в начале 90-х. Проще простого было впасть в отчаяние. Но все эти годы новодрамовского беспредела, возведённого в ранг эталона, на сцене Иркутского драматического театра имени Охлопкова шли «Утиная охота», «Прошлым летом в Чулимске», «Старший сын». Камертон звучал! Директор театра Анатолий Стрельцов (потом он станет и директором фестиваля) искал единомышленников. Идею поддержал Валентин Григорьевич Распутин. Сдаваться никто не собирался.

Свой нынешний облик фестиваль обрёл в 2001-м. География его довольно быстро переросла всероссийский статус. Перечисление городов и стран будет выглядеть внушительно, но атмосферы фестиваля не передаст и природу происходящих тут больших и маленьких чудес не прояснит. Притягательность Вампиловского фестиваля – в этот раз из 100 спектаклей-претендентов в афишу отобрали только 16 – особого рода.

Любимый британский родственник Московской филармонии пианист Фредерик Кемпф с Симфонической капеллой Валерия Полянского играл в Большом зале консерватории Концерт № 1 ре минор Брамса. Это сочинение, как известно, нелегко далось композитору. Четыре года раздумий и поисков, навеянных Девятой симфонией Бетховена. Тема концерта – отсюда. Брамсу не хватало выразительных средств. Он упорно искал их и в оркестре, и в солирующем инструменте. Отыскал. А замечательный английский пианист, сам в пору зрелости увлечённый Бетховеном, достойно их воплотил. У Кемпфа скорее не английское, а немецкое качество – благородной сдержанности. Она не укрощает мощь и страсти первой части концерта, а облагораживает и тем самым усиливает их. И даже в великолепно исполненных пианистом сольных фортепианных эпизодах именно это умение производит сильное впечатление. Кемпф – постоянный гость филармонии. И очень заметно меняется – уверенный, зрелый пианист. На XI Международном конкурсе Чайковского он, как и Дебарг, был обойдён первой премией и получил только третью. Но время само решило эту проблему в его пользу.

Самый популярный теперь в России пианист Люка Дебарг играл в Екатеринбурге и Минске. Программы отличались только Концертом № 24 Моцарта, исполненным в белорусской столице с Государственным камерным оркестром под управлением заслуженного артиста России Евгения Бушкова. Дебарг – вольный ветер, эта дивная свобода в обращении с великими гармониями завораживает и покоряет, он ближайший и благодарный почитатель композитора, с которым общается. Он действительно общается и размышляет. Отсюда заразительная увлечённость произведением, захватывающее вдохновение. Не зря он вначале изучал литературу, а потом музыку. Есть на что опереться при очень богатой музыкальной интуиции. Многим не на что. И это сразу чувствуется. Сначала он произвёл на меня впечатление замкнутого человека, застёгнутого на все пуговицы. Выходит иногда на сцену, как на эшафот. Руки – плети. Лицо неприветливое, даже сердитое. Пауза у рояля длинная и тревожная. Но все сомнения улетают с первыми звуками. Он соавтор. Подлинный, искренний, честный. Поэтому возникает полное доверие ко всему, что он делает, даже к его ошибкам. Уж сколько слушаю «Ночной Гаспар» Равеля – никто так поэтично его не играл. Придётся выстроить длиннющий ряд метафор, чтобы хоть приблизительно обозначить только его piano. Вторая часть – просто фантастическая. Откуда такое разнообразие тембров, интонаций и как все это богатство держится в руках – секрет Дебарга. А сердит он на сцене перед роялем только потому, что знает, перед каким «войском» стоит и что отступать некуда. Он и не отступает. И с блеском выигрывает. Дай бог, чтоб так было всегда!

Был на его репетиции, убедился: приветлив, скромен и даже застенчив. Уже прилично знает русский язык. Правда, не признаётся. Но когда Евгений Бушков стал объяснять ему на французском, он тут же прервал его и на отличном русском заявил: «Я всё уже давно понял».

Выступление в Москве одного из самых интересных современных исполнителей – Алексея Володина – всегда событие. Из концертов прошлого сезона помню только его «Крейслериану» и Метнера. Хрустальный Метнер и потрясающий Шуман. Ученик народной артистки СССР, профессора Элисо Вирсаладзе, по-моему, очень ответственный музыкант – с дежурным концертом на сцену никогда не выйдет. Шуман у него особенно хорош, что подтвердил и недавний концерт в Малом зале консерватории, исполнялась Фантазия до мажор, соч. 17. Самое привлекательное в его стиле – умение передать душевное состояние композитора. Особенно в таком оригинальном и сложном сочинении, как «Крейслериана». Сам Шуман писал Кларе Вик по этому поводу: «Моя музыка представляется мне теперь такой чудесно-замысловатой при всей её простоте, такой сердечной»… Вот эту чудесную замысловатость прекрасно понимает и умеет передать Алексей Володин. Шуман у него драматичный, страстный, волнующий.

Истинное наслаждение слушать пианиста Дмитрия Шишкина. В Зале Чайковского с симфоническим оркестром Польской Балтийской филармонии под управлением Тадеуша Войцеховского он исполнил Концерт № 1 Шопена. Продемонстрировал не только великолепную технику, но и проникновенное, умное, тонкое понимание сочинения молодого Шопена. Удовольствие от осмысленного исполнения необыкновенное. Слушать и слышать. Шишкин заворожил зал. Приятно было убедиться, что такое состояние слушателей ещё возможно. Дирижёр Тадеуш Войцеховский был очень внимателен к солисту, это редко случается. Оркестр играл (и прекрасно играл!) прежде всего для солиста. Сам Тадеуш знает, как это важно, потому как был солистом-виолончелистом. Потому, видимо, всё так замечательно сложилось в этот вечер.

В год 175-летия П.И. Чайковского Уральская государственная консерватория им. М.П. Мусоргского проводит «Екатеринбургские ассамблеи». Вспомнят и С.И. Танеева, и А.Н. Скрябина. Состоялся первый концерт. Со студенческим оркестром консерватории под управлением Антона Шабурова Первый концерт Чайковского исполнил ректор консерватории, заслуженный артист России, профессор Валерий Шкарупа. Вполне лауреатское исполнение. Валерий Дмитриевич считает важным для себя именно такое участие в музыкальном процессе в консерватории. Нет педагогики убедительнее в творческом коллективе. Не сомневаюсь, что ассамблеи будут весьма полезны и студентам, и педагогам, и почитателям классической музыки Екатеринбурга.

В театре «Московская оперетта» – «Летучая мышь». Спектакль был поставлен более 40 лет назад режиссёром Георгием Ансимовым, музыкальным руководителем Мстиславом Ростроповичем и художником Валерием Левенталем на стихи и либретто Михаила Вольпина и Николая Эрдмана. Обновлённая версия спектакля с новыми декорациями, костюмами и составом исполнителей вернулась к зрителю в первозданном виде и представляет в афише имена своих первых создателей совместно с новыми: режиссёр Татьяна Константинова, музыкальный руководитель и дирижёр Константин Хватынец, дирижёр Ариф Дадашев, художник Владимир Арефьев, балетмейстер Борис Барановский, хормейстер Станислав Майский, художник по свету Александр Сиваев.

Эта историческая личность продолжает вызывать споры. На страницах газет, в эфире, во время застолий. Кажется, наступил предел разоблачениям, развеяны иллюзии, разрушены мифы, однако «десталинизация» не остановлена и даже набирает обороты. В вину генералиссимусу ставят не только практику его правления. Находят истоки сталинизма в эпохе Ивана Грозного, обнаруживают приметы «сталинского тоталитаризма» в дне сегодняшнем. О том, почему активизировались борцы с «культом личности», говорится в публикуемой ниже статье.

Взяться за статью меня побудила серия публикаций Сергея Сергеева, вышедшая под общим названием «Сталинизм как регресс» на портале АПН (Агентство политических новостей).

Автор начинает с обзора «Дневника Л.В. Шапориной» (издан в 2012 году), предлагая его в качестве важного исторического источника о сталинских временах, именует личные воспоминания «хроникой обыденного ада». А продолжает тем, что старается доказать, будто сталинский СССР не был социальным государством, что этот тезис «полностью соответствует выводам новейших исследований». Автор заявляет: «Понятное дело, что нищие и полуголодные рабочие не горели желанием проявлять трудовой энтузиазм на предприятиях, где их беспощадно эксплуатировали». Публицист ссылается на разоблачающие Сталина книги, что, видимо, должно придать написанному наукообразия и доказательности. Однако невозможно избавиться от ощущения, что Сергей Сергеев пристрастен, необъективен, а значимость источников преувеличена.

Прикрываясь исследованиями разнообразных «хлевнюков» и «дональдов», вырывая из контекста цитаты и цифры, без глубокого анализа, автор делает свои выводы. Например, что в СССР произошло «стирание различий между свободным и рабским трудом», говорит о царившем в СССР неравенстве, о тотальной нелюбви народа к Сталину.

Сергеев сетует, что сегодня у нас в обществе мало интересуются «Дневником Шапориной», а книгу Николая Старикова «Сталин. Вспоминаем вместе» называет «сталинской макулатурой», хотя у неё только стартовый тираж составил 20 тысяч экземпляров.

Сильное впечатление произвела на меня и статья уральского спецкора газеты «Культура» Андрея Моисеенко «Как Ройзман со Сталиным боролся». В ней повествуется о взглядах и чаяниях ортодоксов современного российского либерализма. Недавно на VIII Международной научной конференции «История сталинизма» в стенах Уральского федерального университета имени Б.Н. Ельцина (УрФУ) собрались историки и политики, философы и писатели для поиска исторической справедливости. Не буду комментировать все высказывания участников, но уже один посыл: «нечего нам гордиться Советским Союзом, Победой, великими свершениями…», мягко говоря, настораживает. Чему могут научить студентов УрФУ такие мероприятия? Чему научит руководитель «Мемориала» Арсений Рогинский, утверждающий, что нацисты лучше коммунистов?! Чего стоят высказывания сотрудника Государственного архива РФ Олега Хлевнюка, полагающего, что Гитлер лучше Сталина, потому что Гитлер «получил мандат от народа», а Сталин – нет?.. Напрашивается и другой вопрос: а чего стоит «народный» мандат и экспертный уровень градоначальника Екатеринбурга Евгения Ройзмана?

Собкор «Культуры» пишет: «Тон всей конференции задал местный градоначальник Евгений Ройзман: «Последнее время я сталкиваюсь с тем, что возникают какие-то очаги молодых или пожилых коммунистов с инициативой по восстановлению памятника Сталину. Очень сильно изменилась ситуация в стране, очень сложно полемизировать. Когда мне довелось разговаривать с молодыми коммунистами, я приводил простой пример. Посмотрите, за 1937–1938 годы, по данным НКВД, было расстреляно 688 тысяч человек. Наша страна убивала по тысяче своих граждан каждый день»… Господин Ройзман, хоть и историк по образованию, слишком вольно обошёлся с фактами. По официальным данным, органами НКВД действительно было расстреляно более 600 тысяч человек. Только не в 1937–1938 годах, а за период с начала 1920-х и до смерти Сталина в 1953-м. Это, конечно, тоже много, тоже страшно, но никаких «тысяч расстрелов в день» не было и в помине.

Собкор «Культуры» приводит данные местного социологического опроса: 65% населения города выступает за установку в Екатеринбурге памятника Сталину, 20% к идее безразличны, 15% – категорически против. Но местного главу мнение большинства горожан не интересует. Он считает, что всё будет в городе, как он решит. Но позвольте, почему «самый либеральный мэр» напрочь забывает о священном понятии – демократия?

За чей же счёт собрались в Екатеринбурге участники конференции из множества стран мира и разных уголков России – пили, ели, жили в гостиницах? Оказывается, оплатил Фонд Ельцина. При этом автор статьи отмечает важный момент: западные учёные оказались гораздо политкорректнее во взглядах на Сталина, чем выходцы из России.

Принципиальность борьбы наших либералов с деятельностью Сталина напоминает плохо (но непрестанно) работающий часовой механизм. При этом амплитуда маятника похожа на движения сильно подвыпившего человека. К эпохе Сталина можно относиться по-разному. Было и коварство политиков, были мученические смерти в застенках НКВД десятков тысяч ни в чём не повинных людей. Существовала выстроенная Сталиным и его соратниками «система правосудия», которая карала множество невиновных. При этом многие ушли в мир иной в результате доносов, стукачества соседей или однопартийцев. Так почему же эта сторона медали остаётся в тени? Причём моральная её составляющая замалчивается. Ведь мучителями невиновных были реальные люди. Кто-нибудь из них наказан?

Немало людей реабилитировали после кончины «вождя народов». А где оценка деятельности окружения, ведь были общественные организации, съезды, собрания?.. Думаю, эта тема неинтересна десталинизаторам, потому что их мишень – один человек. Так было и с обвинениями (во многом надуманными) Хрущёва на ХХ съезде КПСС. Сказанное Хрущёвым с трибуны съезда воспринималось делегатами как должное. Разве кто-либо из присутствующих заявил протест? Конечно, нет. Несомненно, ответственность за многие беззакония ложится на Сталина, но и в немалой степени на всех, кто ему помогал и поддерживал его, то есть на участников системы.

В свою очередь, будет уместным напомнить либералам и демократам-аналитикам, что наше Отечество в тяжелейшие годы восстановления народного хозяйства, малограмотности управленческих кадров, Гражданской и особенно Великой Отечественной войн – выстояло! Под непосредственным руководством Сталина как Председателя Государственного Комитета Обороны, Верховного главнокомандующего. В жесточайшей схватке с фашизмом – победило! Разве этого мало?

Предлагаемый либералами трибунал для осуждения умершего уже более 62 лет назад Сталина – просто кощунство. Этих людей не интересуют трагедии раскулаченных крестьян, казни представителей науки, культуры, командного состава Красной армии, духовенства. Как и то, что сталинская коллективизация ценой, да, чудовищных экспериментов, и это неоспоримо, обеспечила страну хлебом, а индустриализация совершила промышленную модернизацию страны, превратила огромную часть крестьянства в рабочую силу.

История создания социалистической индустрии, колхозного строя, возведение фундамента экономики, создание морально-политического единства советского народа, дружба и братство народов СССР – непреложное свидетельство достижений Советского Союза. Без активного участия и решающей роли Сталина ни одно из этих достижений было бы невозможно. Но возникает вопрос: какой ценой? Отвечу – страшной.

Сегодня, по прошествии многих десятилетий, каждый из нас, к счастью, имеет возможность думать и говорить свободно. В те годы говорили с опаской. Но кто знает, как бы сложилась наша судьба, распорядись история по-другому? Возможно, такая страшная цена достигнутых нами успехов и позволила выжить?

От правды свершившейся истории нам никуда не уйти. Она наша и другой – щадящей, подобрее – не будет.

Сегодня судят Сталина – значит, бьют по России как правопреемнице СССР. Спрашиваю себя: а зачем всё это нужно инициаторам «разоблачений»? Чтобы лишний раз напомнить о себе хозяевам? Или будоражат иные мотивы? Мечты направить наше Отечество по своему либеральному курсу? Уверяю, ничего этого не получится. Как бы ни старались. Потому что вершителем нашей судьбы выступает другой субъект истории – великий русский народ…

Финская журналистка Анна-Лена Лаурен назвала свою книгу о России «У них что-то с головой, у этих русских». Пытается доказать, как влюблена в Россию. Заодно обрушивается на российскую политическую действительность. Скорее что-то с головой у автора. С энтузиазмом рассказывает о «демократии» на Украине, о «сепаратистах на Донбассе». Её не волнуют вандалы, снос памятников «поработителям», переименование городов и улиц, оскорбление памяти советских воинов-освободителей. Это, госпожа журналистка, называется демократией?

Стрелы её направлены на Россию, которая никак не избавится от тоталитарного наследия, на президента Путина. Демократии нет, оказывается, у нас, все гайки закручены. Правда, при этом книга Лаурен в свободной продаже, пожалуйста, читайте, кто хочет: «Российская демократия катится назад с тех самых пор, как к власти пришёл Путин, – это факт, и ничего тут не поделаешь… Путин решил, что ему нужна другая Россия. Россия контролируемая, контролируемая демократия… Ельцин до сих пор остаётся единственным российским лидером, допускавшим критику в свой адрес…»

Демократии у нас нет, свободу слова ограничивают? Вот, пожалуйста, свободно высказывается внучка М.С. Горбачёва: «В Европе смотрят на Россию через «розовые очки»…

Она в курсе, что дедушка предал мощную группировку наших войск в Германии взамен на голословные заверения руководства США и канцлера Коля, что они не допустят продвижения НАТО к границам России? Казалось бы, чего проще: закрепить устные договорённости в документе. А ведь прояви он тогда политическую волю – и всё, возможно, сложилось бы по-другому…

Получив власть, Горбачёв вместо кропотливой работы превратил её в инструмент самолюбования и самопочитания. Он и сейчас продолжает в том же духе. Примером тому – очередная встреча бывшего президента СССР с послом США в России Джоном Теффтом. Кроме общих фраз, тезисов о восстановлении «доверия и сотрудничества между США и Россией», мы ничего не услышали. Как обычно – только банальности и пиар.

Благодаря усилиям Горбачёва мы потеряли великую страну – Советский Союз. Это была расплата за растоптанную историю, за отнятую память о величии Сталина. Но такие фигуры, как Сталин, не уходят в прошлое, они дают нам ориентир в будущее. Отступим от намеченного Сталиным пути – нас разотрут в порошок. Западные покровители Горбачёва мечтают о блицкриге давно…

Высокопарные обещания и лозунги мне приходилось слушать, находясь рядом с Горбачёвым в Спитаке в 1988 году. После услышанного мне показалось, что слушаю я не лидера партии, а простого обывателя. И этот человек возглавлял партию, которой я отдал более 30 лет! Мои предположения вскоре подтвердились.

Диву даёшься: и этот человек пытается поучать сегодня нашего президента! Неужели не стыдно? Занялся бы лучше воспитанием внучки, привил бы ей хоть чуточку уважения к стране, где она познавала азбуку, училась в престижном вузе.

Будучи во главе СССР, Горбачёв построил централизованную диктатуру по правилам строгой иерархии, во главе которой стоял он сам, обладая неограниченной властью. Гигантский аппарат стал вытеснять из власти принципиальных людей, меняя их на беспринципных карьеристов, что, несомненно, нанесло вред развитию государства. Однако примером политического вероломства у нас по-прежнему остаётся Сталин, который сохранил страну, а не Горбачёв, который её уничтожил!

Как бы мы не оценивали историческую роль Сталина, очевидно: его имя неотделимо от рождения уникального общественного устройства в Советском Союзе и за его пределами. И это главное. Сталин был и останется творцом индустриализации, колхозного строя в СССР, теоретиком социалистического государства и его строителем.

Да, историческое наследие Сталина вызывает интерес новых поколений, он влияет на их взгляды, оценки современности. Критиковать огульно всё и вся, что связано со Сталиным, фальсифицируя историческую правду, – опасная затея. Это будет непростительной ошибкой, особенно в воспитании подрастающих поколений.

Нельзя забывать, что личность, стоящая во главе тех или иных исторических событий, её характер, темперамент оказывают огромное влияние на ход истории. Британский философ, писатель и историк Томас Карлейль сформулировал очень важную мысль: «Всемирная история, история того, что человек совершил в этом мире, есть, в сущности, история великих людей, потрудившихся здесь, на земле. Они, эти великие люди, были вождями человечества, образователями, образцами и, в широком смысле, творцами всего того, что вся масса людей вообще стремилась осуществить».

Ростислав МЕДИНСКИЙ, полковник в отставке

В драматический период середины и конца 80-­х, когда рушилась не только Берлинская стена, но и экономика СССР, и советская идеология с её культурными скрепами, стал прорисовываться новый образ страны. Её история – история России и СССР – представлялась чередой позорных поражений, катастроф, тирании, а покаянная риторика убеждала: это страна­неудачник, поэтому лучше отгородиться от всего и жить для себя. С помощью разного рода манипуляций в общественное сознание стал внедряться культ индивидуализма.

С тех пор как будто и климат поменялся, рассеялся суицидальный дух 90-х. И даже вышел президентский указ о создании детско-юношеской организации «Российское движение школьников», которую многие называют «новой пионерией». Но столичные снобы ёрничают (традиция такая – говорить о красной державе свысока).

Какая память о прошлом поможет нам в будущем? Этот вопрос стоит на опасном перекрёстке. Каждый день – столкновения! Стратегические разногласия таковы: одни считают «точкой сборки» Соловецкий камень, другие – Вечный огонь Победы и старт Гагарина. Разные системы ценностей. Для кого-то важнее – созидание, строительство, объективность, для кого-то – самобичевание и покаяние. В идеале обе стратегии – из лучших побуждений. Да и в нашем обиходе давно уживаются «Марш энтузиастов» и «Владимирский централ». И всё-таки, когда вытесняешь Победу, неминуемо начинаешь служить культу поражения.

А идеологию нужно строить не на жалобных стенаниях, не на манифестации мученичества. Вспомним: к чему привёл форсированный перестроечный антисталинизм? Всего, за что проклинали Сталина (насколько обоснованно – другой вопрос), стало больше, и прежде всего – ожесточения.

Перед каждым государством стоит задача – находить и укреплять нити, объединяющие нас. Конечно, дело не в том, чтобы всех выстроить в боевые шеренги. Но многие прежде великие народы порабощены Голливудом, их историческая память стёрта, тогда как патриотическое воспитание есть укрепление культурного суверенитета.

Советская система воспитывала веру в человека и в прогресс – и как раз от этой «скрепы» современная Россия отвернулась. «Человек – это звучит гордо» – и, значит, нужно совершенствоваться самому и преображать мир вокруг себя. Ведь «мы не рабы». Одним из ключевых идеологов стал для нашего ХХ века Максим Горький – ныне едва ли не изгой. Первый знаковый образ советской цивилизации – Прометей. Герой всего человечества к тому же. Но не менее важным для всех был и другой образ – почвенник и патриот Илья Муромец.

И тут эпоха предложила обществу две «прививки». Первую – в 30-е годы, когда в наш обиход вернулась русская героика. Суворов, Кутузов, Багратион, Нахимов, Ушаков, позолоченная царская опера – всё это вошло в советские святцы и стало достоянием миллионов. Ещё сильнее впечатляли «советские чудеса»: каждый год пресса широко сообщала о каком-нибудь новом рекорде. Стратостаты, самолёты, подводники, полярники… Первые Герои Советского Союза – лётчики, спасшие челюскинцев. А трудовые рекорды Стаханова? Впервые в истории человек с отбойным молотком в забое стал всенародным героем! И это важный и ныне забытый фланг патриотического воспитания – героика мирного труда.

Многое определяет яркость образной системы. Так, патриотическое единство современных США, как и мировая репутация сверхдержавы, держится не только на военных базах, но и на Голливуде. И наш советский опыт в этом смысле эффективен. Идеологию умели преподнести. Даже такие герои русской истории, как Александр Невский и адмирал Ушаков, в наше время своей всенародной славой во многом обязаны фильмам и детским книжкам советского времени.

Документальная правда переплеталась с мифом – небывало достоверным и добротным. Чем бы ответило поколение 41-го года на призыв «Вставай, страна огромная!..», если бы не было книг Николая Островского и Аркадия Гайдара, кинофильмов «Чапаев» и «Мы из Кронштадта»?..

Вторая «прививка» – послевоенные годы, борьба с космополитизмом. Константин Симонов записал тогда за Сталиным: «Не хватает достоинства, патриотизма, понимания той роли, которую играет Россия… Надо бороться с духом самоуничижения!» И страна поверила в себя, преодолевая «низкопоклонство перед Западом», хотя «медицинские процедуры» сопровождались и болезненными перекосами, побочными эффектами. Но без этой суровой терапии мы бы ещё в 50-е оказались на голливудском сеансе с большим стаканом попкорна в руках.

Главная сила советской воспитательной системы – в разнообразии. Ведь самый крепкий материал – сплав. Это касается и металлургии, и воспитания. В 1930-е практически одновременно пионеры получили сакральный сюжет о Павлике Морозове и сказки Андерсена, которые также стали близкими для советской цивилизации. История об убитом пионере – суровый мобилизующий миф. А сказки Андерсена сентиментальны, учат воспринимать мир через сопереживание, через жалость к ближнему. Так и позже совмещались в нашем каноне «Ленинградская симфония» и «Тёмная ночь», Макаренко и Сухомлинский, Мальчиш-Кибальчиш и Кот Леопольд. Всемирное и почвенное.

А Сергей Михалков? Пожалуй, важнее гимнов то, что он сочинял доходчивые рифмованные скрижали патриотизма – «были для детей»:

Да! Посмей назвать отсталой

Ту великую страну,

Что прошла через войну,

Столько бедствий испытала,

Покорила целину,

А теперь такою стала,

Что почти до звёзд достала

Перед рейсом на Луну!..

Вроде бы вовсе не детские стихи. Политинформация! Но Михалков работал на совесть в режиме «взрослого разговора» с сыном – и стихи, а вместе с ними и идеи впечатывались в сознание.

Чувство очага появляется там, где есть чувство локтя. Идеологи 90-х отбросили принцип «не навреди», они даже не задумывались о социальном такте. На моей памяти, первым употребил словцо «быдл-класс» психолог Асмолов, которого до сих пор представляют в качестве крупного педагога. Вертлявый профессор, не задумываясь, вворачивал словцо куда ни попадя. Как не покрасоваться каламбуром? Себя-то он относит к избранным меж званых, к элите. Одна журналистка, пишущая о вечеринках и утренниках высшего света Москвы и ближнего Подмосковья, предложила детей «быдл-класса» ликвидировать в газовых камерах. Действительно, когда повсюду под ногами крутится чумазый пролетариат или простолюдин, трудновато творить репортажи в духе тех, что читывали у Салтыкова-Щедрина те самые генералы, которых кормил мужик: «Вчера у почтенного начальника нашей древней столицы был парадный обед. Стол сервирован был на сто персон с роскошью изумительною. Дары всех стран назначили себе как бы рандеву на этом волшебном празднике. Тут была и «шекснинска стерлядь золотая», и питомец лесов кавказских, – фазан, и, столь редкая в нашем севере в феврале месяце, земляника...»

Эта щедринская сатира давно перестала быть антикварной, она злободневна с тех пор, как в нищем 1993 году на телевидении появилась программа «для новых русских» под названием «Комильфо». С тех пор светские новости с собачьих свадеб и обзоры «клубной жизни» «вип-персон» стали ежедневным порционным блюдом наших наиболее популярных СМИ. И это главная объективная помеха для патриотического воспитания, которое на фоне стерляди в чужом пиру воспринимается как лицемерие. Ведь показной карьерный патриотизм – это действительно удел негодяев.

Советской системе были присущи очевидные сбои, а то и неискренность, пафосность. Создавался, например, чрезмерно героический образ страны и партии. А молодые максималисты, вступая во взрослую жизнь, вдруг убеждались, что не каждого «столоначальника» можно считать наследником Павки Корчагина, и крепко разочаровывались.

Воспитание должно учитывать неидеальную природу человека, воспитывать морозоустойчивость, адаптировать к тройной бухгалтерии «мира сего»… Мало кто без болезненных рефлексий мог осознать отличие идеального от оптимального. Возникало отторжение от «правильных коммунистов», увлечение фрондой, андеграундом. Правда, немногие уходили так далеко. Большинство разделяло с поэтессой Светланой Сырневой такую уверенность:

Наша Родина самая сильная,

Наша Родина самая светлая.

До революции многие слова было принято писать с прописной буквы – всё, что касалось божественного и царского. А в советской традиции прочно утвердилось вот это – Родина.

Вот и ещё одно 4 ноября отмечено. В связи с катастрофой российского самолёта гораздо скромнее, чем можно было бы ожидать. Сплочение народа в горе сильнее, чем в празднованиях. По всем основным каналам говорили и продолжают говорить о преодолении смуты, о народном единстве, о патриотизме и его воспитании в молодом поколении. Телеперсоны обращают к молодёжи правильные прочувствованные слова о любви к Родине, к ближнему. Хочется им беспрекословно верить, но...

Так случилось, что последний день октября я встретил в Венгрии. Здесь все внешне готовились встретить Хеллоуин — ночь перед Днём всех святых (All Saints’ Day). Говорят, что этому антихристианскому шабашу не менее двух тысяч лет.

Каким-то невероятным образом день и впрямь прошёл под знаком дьявольщины: телевизор в номере гостиницы имел больше 200 программ, но из российских – принимал только «РТВ-Планета», «Россия-24», ТНТ и СТС. По первым двум шли страшные репортажи о том, как утром 31 октября российский пассажирский самолёт А321 разбился на Синайском полуострове. Дополнялись гнетущие подробности, оглашались списки, рассматривались пугающие версии, наконец, ранним вечером завтрашнее 1 ноября было объявлено днём траура, но на двух последних каналах – развлекательных – продолжался свой шабаш: на ТНТ – «Камеди Клаб», «Дом два. Город любви», а по СТС – нескончаемое шоу «Уральские пельмени» с излюбленной гей-темой, париками и накрашенными губами мужиков. Это выглядело особо кощунственно в такой вечер накануне дня траура, но самое немыслимое – шоу постоянно прерывалось рекламой: летайте на курорты… Шарм-эль-Шейха. Как по дьявольскому заказу. Понятно, что реклама была оплачена и заряжена заранее, но, люди добрые: остались ли на так называемых развлекательных каналах вменяемые профессионалы, не потерявшие совесть? Вот он, безумный российский Хеллоуин!

Недавно в интернете появилась социальная реклама с русскими классиками: литература как спорт, Толстой, Чехов, Пушкин как тренеры. Видимо, таким образом хотят детей приучить к чтению. Случайно или нет, на программу «Наблюдатель» , которая идёт по каналу «Культура», два лауреата литературных премий – Валерий Былинский и Гузель Яхина – пришли чуть ли не в олимпийках. Символично. Олимпийский резерв нашей литературы.

Разговор был интересным уже потому, что на нашем телевидении нечасто удаётся увидеть живого писателя в полном расцвете сил. Новые, непримелькавшиеся имена. Но вот наследники ли они традиций русской литературы? Скорее одиночки, вдруг вознесённые на одну из премиальных вершин. Да и может ли быть иначе?

«Как пробиться молодому писателю?» Из рассказов о длинной череде отказов и случайно встреченных хороших людях, которые помогли и поддержали, становится ясно, что никак. Нет у начинающего автора прямой, ясной дороги в литературу. Вся надежда на премии: они могут принести деньги и известность, облегчить путь к читателю. «Есть ли современный литературный процесс?» И опять из ответов лауреатов ясно, что он отсутствует. Книги есть, редакции работают, авторы есть, а литературный процесс незаметен.

В общем, впечатление от разговора сложилось не самое радужное. Олимпийский резерв вроде имеется, правда, тренируется он либеральными тренерами-издателями, а литературный стадион не построен. Обычная история, которая не мешает отчего-то многим ждать от нашей литературы новых рекордов.

Виктор БЫСТРОВ

Долгое время думали, что истинный либерал интеллигентен и никогда не позволит себе того, что может позволить какой-то замшелый патриот. И вот эта иллюзия развеяна, и именно либералом. Знакомым многим по «Эху Москвы» и живущим ныне на Украине Матвеем Ганапольским. В эфире свободного от «кремлёвской пропаганды» радиоканала «Вести» (104,6 FM, г. Киев) он прервал позвонившего в прямой эфир радиослушателя, вздумавшего что-то хорошее говорить о Путине, словами: «Иди в ж…, слышишь меня, подонок, тварь»! Не поверила, если бы не слышала своими ушами.

Таким образом, были не только попраны принципы профессиональной этики, но и табу, принятые в отношениях между интеллигентными людьми. Почему зрелый человек, отец троих детей позорится при всех диареей площадной брани («скотина», «дерьмо» – ещё самое лестное, что изрыгалось в прямом эфире)? Плохо воспитан или нервы ни к чёрту – это частная проблема либерального журналиста. Или на Украине можно наконец сказать то, что нельзя в России? Но почему либерализм так тоталитарен к инакомыслию? Почему журналист относится к оппонентам как к нелюдям, которых можно как угодно оскорблять? А его киевские единомышленники призывают и убивать, а многих, таких, как Олесь Бузина, и убили? А как относятся к этому на давшей ему известность радийной родине? Кто-то осудил хама? Или там в душе так же тоталитарны и хамовиты, только вынуждены это скрывать?

Да, что-то неладное творится на популярной в либеральных кругах радиостанции. То вдруг известную ведущую от слова «патриотизм» начинает тошнить «какими-то червяками и вишнёвыми косточками», то помощница главного редактора выложит в сеть свою голую фотосессию, то вот теперь пан Ганапольский взрывается хамским поносом. Что-то дальше будет?

В Вологде открыли Музей-квартиру классика деревенской прозы Василия Белова. По словам его вдовы, музей раскрывает подлинного Белова.

Вологодский адрес Василия Белова, не один десяток лет ходивший по руках молодых литераторов, официально рассекречен: ул. Октябрьская, 10, кв. 4. В канун дня рождения писателя, ушедшего из жизни без малого три года назад, здесь по распоряжению президента России Владимира Путина открыли Музей Василия Белова. Появлению музея способствовали два письма: послание главе государства от Валентина Распутина, написанное в больнице, и открытое письмо творческой интеллигенции, опубликованное в «ЛГ» в начале 2013 года.

Мы прошли по квартире Василия Белова с самым сведущим «экскурсоводом» по его музею, биографии и творчеству – вдовой писателя Ольгой Сергеевной. И узнали, царил ли лад в семье автора «Лада» и какие домашние дела были привычными для создателя «Привычного дела».

Ольга Сергеевна набирает номер музея на домофоне, произносит с улыбкой: «Ой, пустят ли». Видно, что ей неловко стучаться в собственную квартиру, выкупленную несколько месяцев назад государством вместе с мебелью, книгами и прочими вещами (по описи – более пяти тысяч предметов, вмиг ставших экспонатами). Неловко надевать казённые бахилы перед своей дверью, неловко перед соседями за шум и гам, связанный с открытием музея. И неловкость топится в юморе. «Теперь своим ключом дверь не откроешь – экспонат руками не трогать», – шутит она, разбираясь с бахилами. Когда Ольга Сергеевна попала в квартиру, её расстерянность только усилилась – то ли сесть в уголок, как положено хотя и почётному, но гостю. Она с дороги: приехала утром из Москвы, куда перебралась поближе к дочери Анне. «Один близкий человек у меня остался, – говорит вдова писателя. – Жалко ли было расставаться с квартирой и вещами? Жалко, конечно, 25 лет здесь прожили, но всё это компенсируется невероятной радостью от того, что музей открылся. Хотелось бы, чтобы и его родной дом в Тимонихе когда-нибудь стал музеем, оттуда корни самого Василия Ивановича и корни его героев».

Большая комната, которую принято называть залом, поражает простотой – рыжий диван и кресла, шкафы с книгами и фарфором, маленькая копия Венеры Милосской, телевизор, ковёр на полу, большой стол. У стены рядком расставлены стулья – их меньше, чем в гарнитуре генеральши Поповой, но принять писательскую делегации из Москвы или вологодской глухомани, стульев хватало. Мебель старенькая, но добротная. Обстановка в квартире Василия Белова больше напоминает жилище профессора-филолога из шукшинских «Печек-лавочек», нежели жильё писателя-деревенщика. «Многие представляют его так – сидел с утра до вечера на лавочке у бревенчатой избы, но это заблуждение, – говорит Ольга Сергеевна. – Он горожанин был. Наверное, для многих это станет открытием. Быт характеризует человека, и цель этого музея – раскрыть подлинного Василия Белова. Оказывается, он писал картины, известно как минимум шесть полотен его кисти. Тематика понятна и объяснима – деревня Тимониха, родные места.

Кабинет Василия Белова – центр экспозиции. Здесь волей-неволей начинаешь говорить шёпотом. Крохотная комнатка с окнами на берёзовую рощу, на две трети занята большим столом. На нём уместились старомодная пишущая машинка легкомысленного розового цвета, абажур с тёплым уютным светом, бюсты Пушкина и Шукшина, перо с чернильницей, прижизненное издание Чехова, какие-то журналы и книги, нарочито небрежно лежащие. К столу прислонилась трость Белова, на кресле, вертящемся и с колёсиками, лежит портфель писателя. На стенах картины и иконы. «У него не было такого – от сих до сих я работаю, удаляюсь в кабинет творить, – рассказывает Ольга Сергеевна. – Он вообще не любил, когда видели, что он работает, пишет. Это было тайной. Считалось, что он идёт в кабинет читать. И мы делали вид, якобы не замечали. И он тоже делал вид, что читает. Но на самом деле писал, я это видела».

В кабинете встречаю задумчивого Анатолия Заболоцкого, оператора шукшинских «Калины красной» и «Печек-лавочек», а также экранизаций произведений Василия Белова «Целуются зори» и «Всё впереди». Он старинный друг писателя.

«Мы с ним крепко дружили, даже Шукшин ревновал немного, – рассказывает Заболоцкий. – Но и между собой они были большими друзьями. Я уверен, что у Шукшина был один задушевный друг – Вася Белов. Ему он говорил то, чего никому бы не доверил. Они разные по темпераменту, но их связывал похожий взгляд на многие вещи. Например, на родину: что для неё благо, а что – вред. Но и спорили тоже часто. Помню, как лежал на печке в Васином доме в Тимонихе, а Шукшин и Белов спорили о в литературе. Громко так, не уснёшь».

Сергей ВИНОГРАДОВ, ВОЛОГДА

«Их разве слепой не заметит, а зрячий о них говорит» – в данном случае речь идёт о преобразованиях последних пяти лет, изменивших столицу до неузнаваемости. Кто­то в восторге от пешеходных маршрутов, а кому­то по душе Wi­Fi в общественном транспорте; одни не нарадуются на новые автомагистрали, а другие благодарят мэра за долгожданные станции метро…

Да, в городе появились платная парковка и служба эвакуации машин, но будем честными: до введения этих «непопулярных мер» в центре нельзя было ни пройти ни проехать! Правду говорят: «Москва меняется, и мы меняемся вместе с ней» – в столице стало больше довольных лиц и улыбок, а скептики­недоброжелатели среди них заметны гораздо меньше.

О проблемах российской медицины рассказывает заслуженный врач России Лариса Фечина, до недавнего времени руководитель Центра детской онкологии и гематологии клинической больницы № 1 Екатеринбурга. Статус депутата Госдумы, сопредседателя регионального штаба ОНФ позволяет Ларисе Геннадиевне владеть ситуацией в медотрасли не только своего региона, но и всей страны.

– Лариса Геннадьевна, изменится ли что-либо в отрасли после проведённого недавно Общероссийским народным фронтом форума?

– Форум проходил под девизом «За качественную и доступную медицину». Отдавая должное сделанному, активисты ОНФ констатировали (и с этим согласился президент): проблем в здравоохранении гораздо больше, чем решённых вопросов.

Взять хотя бы курс на модернизацию. За последнее десятилетие на эти цели страна выделила 640 млрд. рублей. Несмотря на дефицит финансирования, за рубежом было закуплено большое количество медицинского оборудования. Где-то оно используется эффективно, а где-то лежит мёртвым грузом. На местах упустили из виду «малость»: кто и как будет обслуживать дорогостоящие томографы и иную сложную технику. На Западе, где умеют считать деньги, жёсткий порядок: один пациент разделся, ему проводят исследования, а другой уже в раздевалке, ждёт своей очереди... У нас же часто обследуют не более 6–8 человек в сутки. Оборудование морально и физически стареет, без должного обслуживания быстро выходит из строя.

Не могут не тревожить и очевидные проблемы с перенаправлением потоков больных. Не должны же все, кому нужна высокотехнологичная помощь, обязательно брать курс на Москву или Санкт-Петербург. В регионах появились свои достойные, хорошо оснащённые центры. Наша уральская клиника, например, в которой разработан инновационный метод лечения младенческих лейкозов, по отзывам российских и зарубежных коллег, не уступает хорошим европейским образцам. Получен госзаказ, есть квоты. Надо лишь, чтобы врачи в других регионах подсказали людям, где их дети могут получить качественное лечение, и, связавшись с нами, оформить необходимый пакет документов.

Или взять Центр сердца и сосудов в Челябинске. Он мог бы выручить жителей и Тюменской, и Курганской, и других областей, но госзаказ исчерпан, квоты не пополнены. Помощь под боком, но на пути к ней встают невидимые барьеры.

Есть замечательный госпиталь – Уральский клинический лечебно-реабилитационный центр в Нижнем Тагиле, многопрофильный, специализирующийся на травматологии и ортопедии тазобедренных, коленных, голеностопных суставов, позвоночника. Он построен в рамках государственно-частного партнёрства. Главным инвестором, точнее – меценатом, выступил бывший генеральный директор титанового комбината Владислав Тетюхин, вложив в будущую клинику свыше 3 млрд. руб. собственных средств. Областной бюджет добавил 1 млрд. руб., и в итоге мы получили уникальный госпиталь-дворец, который даст фору многим зарубежным клиникам. Великолепные специалисты, оборудованные на европейском уровне палаты, возможность в одном месте пройти все этапы реабилитации. Казалось бы, здесь должны стоять очереди, но нет, койки пустуют – госпиталь уже выполнил весь госзаказ Свердловской области на оказание бесплатной высокотехнологичной медицинской помощи. Почему бы не спустить сюда федеральный госзаказ и не помочь пациентам из других регионов? Ведь потребность в эндопротезировании суставов велика. Мы заняты оптимизацией, ищем, на чём бы сэкономить, и упускаем такие огромные возможности...

Парадокс? К сожалению, не единственный. Есть такой вид государственно-частного партнёрства, когда берут в концессию готовые государственные медицинские организации (те же клиники), а затем, не вкладывая средств, сняв пенки, возвращают. Так, в Биробиджане закрыли муниципальные лаборатории, передав весь этот ресурс, созданный на бюджетные деньги, в частные руки. Недовольны все – и медики, и пациенты. Решение принимали не врачи, но недовольство направлено в их адрес...

– А вам не кажется, что идёт планомерное выдавливание населения в платное здравоохранение?

– Рост объёма платных медицинских услуг – одна из самых болезненных тем. На форуме прозвучал пример, который задел меня как врача. В Кировской области многодетная мама пришла с ребёнком в государственную больницу к хирургу-травматологу и услышала, что он не имеет возможности обеспечить здесь качественный приём: вооружён лишь сантиметровой лентой. Предложил прийти к нему в платную клинику. Но и там, хотя приём обошёлся в 500 рублей, никаких дополнительных методов не использовал. Тихой сапой расползается девальвация традиционных профессиональных ценностей.

«Оптимизация», о которой столько сказано с высоких трибун, пошла по каким-то кривым рельсам. Врачу поликлиники отведено на приём пациента 15 минут. За это время иная бабушка успеет только раздеться... Сокращаются медицинские кадры, койки. Если ты уважающий себя специалист, а тебе предложили перевестись на другую должность, которая тебя заведомо не устраивает, ты, конечно же, уволишься. Всё чаще опытные профессионалы оказываются в частных клиниках. Приходит молодёжь после вуза, а опытных наставников уже нет.

Так произошло в моей родной Свердловской области. В областной детской клинической больнице стали закрывать педиатрические отделения, перепрофилировать койки. Это коснулось отделений гастроэнтерологии, неврологии, кардиологии, гемодиализа. Доктора не оказались на улице: их тут же пригласили в частные клиники Екатеринбурга, благо таких коммерческих организаций в городе около четырёх с лишним сотен.

Но куда пойти больному человеку с небольшим достатком, тому же пенсионеру, одинокой маме, члену многодетной семьи? Хозяин-частник, имея госзаказ, готов оказать населению бесплатную помощь. Но завтра ситуация может измениться, и бесплатные приёмы тут же исчезнут. Государственная или муниципальная больница – гарантия государства. Но они, как видим, оголяются, теряют великолепные кадры. Впрочем, я готова сегодня поблагодарить частные клиники за то, что они «приютили» квалифицированных специалистов. Немало печальных примеров, когда те уходят из медицинской отрасли вообще. И это при величайшем кадровом дефиците!

– Величайшем? Я читал, что дефицит есть, но небольшой…

– Удивительно, но мы не знаем, сколько врачей нам не хватает. При прежнем министре здравоохранения и соцразвития говорили о 130–140 тысячах, сейчас убеждают, что в первичном звене недостаёт 30–40 тысяч специалистов. По данным Общероссийского народного фронта, уволены или ушли из профессии около 90 тысяч врачей. Притом что средняя обеспеченность ими в России – 55 процентов. Даже в крупных городах – Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге – не удаётся пока полностью укомплектовать амбулаторно-поликлиническое звено. Что говорить о глубинке!

Точных цифр никто не назовёт. Пришло время пусть с запозданием, но провести инвентаризацию не только технического оснащения, но и трудовых ресурсов – врачей, медсестёр, младшего медперсонала. Нужен кадровый регистр, который помог бы прояснить картину. Пока же мы нередко считаем одного врача, который работает по совместительству, и дважды, и трижды.

Не имея выверенного плана реформ, наломали немало дров. Мы в ОНФ попытались найти какой-нибудь документ Минздрава РФ, где упоминалась бы оптимизация и её конкретный план. Не нашли… Да извинят меня за резкость, но иные администраторы действовали без царя в голове. Начали сокращать койки, исходя исключительно из так называемой экономической целесообразности, не оценив, как это отразится на процессе народосбережения, на качестве диспансеризации и профилактики, о которых мы трубим. При этом сохранялось и даже увеличивалось число коек, на которых проводится лечение заболеваний, входящих в клинико-статистические группы с высоким индексом затратоёмкости, сулящих достойное возмещение затрат лечебному учреждению. Койки, плохо приносящие доход, руководители медицинских организаций стремились закрыть, перепрофилировать.

На форуме были озвучены удручающие цифры. Только в минувшем году «оптимизация» затронула 359 больниц и поликлиник, из них 29 были закрыты. На 2015 год это число должны пополнить ещё 472 медучреждения, из которых 41 подлежит ликвидации. В качестве депутата мне нередко приходится бывать в российской глубинке. И могу засвидетельствовать, как болезненно воспринимается здесь закрытие участковых больниц, фельдшерско-акушерских пунктов. Что касается ФАПов, работающих в системе ОМС, то их число за прошлый год сократилось на 660 единиц. Появившиеся вместо них 180 офисов врача общей практики потерь не перекрыли. Горе-оптимизация привела к тому, что в деревнях, как в дедовские времена, жители начали заниматься самолечением. Нам, активистам ОНФ, пришлось давать настоящий бой равнодушным чиновникам у себя в области, когда те позакрывали ФАПы, к примеру, в деревне Нейво-Алапаиха под Алапаевском. Местная администрация посчитала, что пациенты могут добираться к врачу сами. А до городской больницы 11 километров.

– Лариса Геннадьевна, что, на ваш взгляд, нужно сделать в первую очередь?

– Как детский врач считаю, что необходимо акцентировать внимание на охране здоровья детей. Да, педиатрам удалось снизить младенческую и детскую смертность. Но для самоуспокоения нет причин. Было бы важно – в рамках существующего закона «Об основах охраны здоровья граждан» или в виде отдельного документа – прописать защиту детского здоровья. У нас есть замечательные специалисты – А. Баранов, А. Румянцев, Л. Рошаль и другие, чьё мнение должно лечь в основу будущего документа.

Тревожит ситуация с младшим медицинским персоналом. Предостаточно случаев, когда медработников сокращают, переводя их в категорию «Прочие». Младший медперсонал активно участвует в лечении пациентов, обеспечивая уход и другие необходимые условия. Мы же, стремясь красиво отчитаться о повышении заработной платы, сокращаем таких помощников. «Прочие». Значит, за них можно не отчитываться. Далеко не всегда без ущерба для лечебного процесса можно превращать санитарку в уборщицу, а сестру-хозяйку в кастеляншу...

Будем откровенны. Ситуация остаётся сложной. Конечно, можно сокрушаться, беспомощно разводить руками. Но, думаю, надо исходить из здорового прагматизма: удержать, что имеем, исправить ошибки, которые успели допустить. Только так мы сможем вернуть утерянный во многом престиж «белого халата».

Беседу вёл Михаил ГЛУХОВСКИЙ

В чём историческое значение советского периода

Уже четверть века мы живём в новой России. Но нас по-прежнему преследуют настойчивые воспоминания о советской эпохе, и мы категорически не согласны друг с другом в её оценке. Одни утверждают, что Октябрьский переворот , который нельзя называть революцией, был досадным, совершенно необязательным срывом российского развития, и если бы царь расстрелял депутацию, приехавшую требовать его отречения, а потом подавил бы петроградский хлебный бунт, то мы до сих пор жили бы в благословенной монархии, возглавляемой Божьим помазанником. Другие ностальгируют по Советскому Союзу, считая, что жизнь в нём была справедливой, честной, гуманной и наполненной смыслом. А поскольку людям свойственно персонифицировать причины исторических событий, то первые возвеличивают Николая II, а вторые – Иосифа Сталина.

Этот предмет ожесточённых споров неслучайно возник именно сейчас. Для осмысления исторической эпохи существует оптимальная дистанция отступления от неё. Пока мы к ней слишком близко, за деревьями не видно леса, и второстепенные моменты затмевают сущность. Если же мы отойдём от неё слишком далеко, многое забывается, становится абстрактным и малоинтересным. Наблюдения показывают, что оптимальный срок удаления от закончившейся эпохи для наиболее объективного о ней суждения – 50 лет. Наиболее полное и точное описание Александровской эпохи России Львом Толстым и эпохи Гражданской войны Соединённых Штатов Фолкнером даны через полстолетия. И вот как раз сегодня настал момент, когда апофеоз «развитого социализма» отступил от нас в прошлое именно на эти 50 лет. Наверное, поэтому актуальность оценки этого периода нынче так велика.

Давайте же сделаем попытку найти правильный ответ на вопрос: чем был для нас и для всего мира советский период российской истории? Если нам это удастся, споры, грозящие нашему обществу расколом, сами собой прекратятся, ибо истина одна, и на ней мы все сойдёмся. Для этого нужно прежде всего понять, кем были большевики, спровоцировавшие Октябрьскую революцию.

Сначала выслушаем их самих.

Они утверждали, что хотят построить новый мир, в котором место религии займёт наука, то есть объявили себя атеистами. Историки поверили им на слово, и до сих пор в литературе советский период называют периодом атеизма. Но стоит приглядеться к поведению одержавших победу большевиков, как по этому поводу возникают очень серьёзные сомнения. Придя к власти, они стали сбрасывать колокола, взрывать храмы, жечь иконы, сбивать на кладбищах надмогильные кресты и убивать священнослужителей. Во всём этом проявлялась ненависть к верующим, особенно к православным. Но атеисты не могут так себя вести. Атеист – это человек, которому наука открыла глаза на тот факт, что Бога нет, а следовательно, нет и святынь, которым надо поклоняться. Как он будет относиться к людям, которые всё ещё этого не поняли? Он будет снисходительно смотреть на их поклонение воображаемым святыням как на проявление отсталости и постарается просветить, чтобы они поняли свои заблуждения и навсегда их оставили. Когда ребёнок кормит куклу кашей, не понимая, что кукла в этом не нуждается, родители не бьют же его и не выбрасывают куклу на помойку, зная, что он подрастёт и так вести себя не будет. Нет, как хотите, действия большевиков напоминали действия не атеистов, а совсем других людей! Каких именно?

Во-первых, ранних христиан, которые, входя в языческие храмы, сокрушали идолов. Во-вторых, афганских талибов, которые взорвали огромную статую Будды. В-третьих, исламских экстремистов, разрушивших языческие храмы Пальмиры. А это не только не атеисты, а люди фанатически верующие. Вот в каком ряду оказываются большевики по их поступкам. Слово «фанатически» не имеет здесь осуждающего смысла, оно происходит от греческого «танатос», то есть смерть, и относится к тем, кто готов умереть за свою веру, а любое другое верование – искоренять как конкурентное. Этот признак присутствует в упомянутых случаях. Христиане первых веков иногда по ночам с деревянными мечами нападали на богатые экипажи, будто бы с целью грабежа, чтобы быть убитыми охраной и стать мучениками. У талибов и радикальных исламистов выстраиваются целые очереди, чтобы записаться в смертники. А что у большевиков? В своём культовом гимне они пели:

Смело мы в бой пойдём за власть Советов

И как один умрём в борьбе за это!

Эти наблюдения наталкивают на мысль, что ранние большевики не были атеистами, а имели свою святыню, которую готовы были отстаивать, жертвуя собой. Нет надобности гадать, что это была за святыня, – конечно, коммунизм, невообразимо счастливое будущее потомков, которое станет результатом мировой революции. Этот свой идеал они предложили принять всему человечеству.

Как реагировала на этот вызов христианская цивилизация? К этому времени она уже перестала быть христианской. В XIX веке всякий мало-мальски образованный человек или даже желающий казаться образованным знал, что истина в последней инстанции принадлежит науке, а наука доказала, что Бога нет, а есть законы природы, согласно которым распятый Иисус не мог воскреснуть. Выражая настроение тогдашнего общества, Чехов писал Куприну: «Я с удивлением смотрю на всякого верующего интеллигента», имея в виду, конечно, христианскую веру. Для людей, принадлежавших к христианской цивилизации, оставалось только два варианта: или стать голыми материалистами, вытравить из своей души религиозное чувство и сосредоточить все устремления исключительно на устроении как можно более комфортной жизни на земле, – или сохранить религиозное чувство, обратив его на такой предмет, который не противоречит научному мировоззрению. Короче говоря, надо было либо отказаться от всякой религии, либо придумать такую религию, которая была бы совместима с наукой.

И здесь произошёл великий раскол, более принципиальный и значимый, чем разделение в XI веке на католиков и православных. Западное общество, подготовленное к этому Возрождением и протестантизмом, избрало первый вариант, а русский народ, не имевший такой подготовки, избрал второй: поверил в новую «научную» святыню и тем самым сохранил свою религиозность, по крайней мере до того момента, когда ложность новой святыни вылезет наружу.

Этот раскол имел громадное историческое значение. Как показал Владимир Соловьёв, религиозное чувство, то есть стремление иметь святыню, отличает человека от животных. Отказавшись от этого чувства, западный человек стал на путь превращения в consuming animal – потреб­ляющее животное. Современный западный человек уже не интересуется ничем, кроме телесного комфорта. Русский человек избрал опасный вариант ложной веры, но, по счастью, когда её ложность стала очевидной, наука отозвала своё отрицание Бога и даже стала приводить аргументы в пользу Его существования, так что сохранивший своё религиозное чувство русский народ смог снова обратить его на подлинную святыню, убрав со своего аналоя «Капитал» и возвратив на него Евангелие.

Таким образом, советский период нашей истории оказался для нас промыслительным и даже спасительным, поскольку законсервировал нашу религиозность и не дал нам превратиться, подобно западноевропейцам, в «потребляющих животных». Наша и западная цивилизации принципиально разошлись, о чём неоднократно говорил наш президент.

Таков исторический факт, на признании которого нам всем следовало бы сойтись.

Представляем ведущего рубрики «Актуальная философия». Это православный философ и богослов Виктор Николаевич Тростников. Будучи по первому образованию математиком, в начале своей литературной деятельности подготовил ряд статей и книг по истории математики и математической логике. Постепенно центр тяжести его интересов сместился к религиозной философии. Много лет был профессором Российского православного университета, преподавал философию, философию права и всеобщую историю. Одна из первых его книг о православной философии («Мысли перед рассветом») была опубликована в Париже в 1980 году. Общее число публикаций достигает нескольких сотен.

Когда американский боксёр Рой Джонс получил в торжественной обстановке паспорт гражданина РФ, российское общество отнеслось к этому событию скептически.

Та же реакция была и раньше в случае с Жераром Депардье. Телевидение, чиновники (вовлечённые в процесс обустройства новых vip-сограждан) демонстрировали воодушевление, а народ терялся в догадках и продолжает недоумевать до сих пор. Как-то не очень верится в искренность патриотических порывов новоиспечённых россиян, и вообще попахивает это всё каким-то пиаром.

Действительно, в присвоении российского гражданства знаменитым иностранцам элемент пиара присутствует. Но направлен он не на российскую аудиторию, послание адресовано западной публике.

Оставим прекраснодушие и признаемся: против России ведётся информационная война. Нашу страну представляют в дурном свете, президента Путина демонизируют. Последовательно, системно создаётся образ страшной, агрессивной Russia. В качестве контрпропаганды мы демонстрируем медиаперсон глобального мира в дружественном по отношению к России ракурсе. Задача проста – достучаться до массовой западной аудитории, заронить сомнение, заставить «включить голову» и в итоге подвергнуть сомнению агитационные тезисы об «агрессивных намерениях русских».

Но вот на внутреннем информационном поле подобные истории имеют совсем другой – негативный эффект. А причина такого эффекта – застарелая, годами не решаемая проблема. Наше законодательство о гражданстве и практика его применения по сути своей несправедливы, антигуманны, противоречат здравому смыслу. Российский закон о гражданстве ограничивает получение гражданства соотечественникам. Миллионы русских, советских людей, для которых Россия – место спасения, Родина, не могут стать её гражданами. Все разговоры о том, что процедура получения гражданства упрощена, не имеют под собой реальных оснований. Упрощение коснулось малой части бюрократических препон. Но, по сути, не изменилось ничего, хотя проблема в связи с украинскими событиями значительно обострилась. Люди, живущие в Донбассе, восприняли историю с Роем Джонсом как оскорбление. Да и многие другие, кто живёт на территории «единой» Украины, в других странах бывшего СССР. Для кого российский паспорт – недостижимая мечта.

Нужно понимать, что «Программа переселения соотечественников» – это, по существу, рекрутинговый проект, в рамках которого Россия привлекает нужных специалистов. Её участниками становится малая часть из тех, кто хотел бы переехать в нашу страну.

Если человек не родился на территории РФ и не имеет здесь родственников, он должен сначала оформить «Разрешение на временное проживание» (РВП), а на этот документ в России квоты. В 2015 году общероссийская квота составила всего лишь 126 000 (Москва – 2000, Белгородская обл. – 2500, Санкт-Петербург – 1500 и т.д.). Этого, естественно, недостаточно. Да и сам «квотный» принцип порочен. Ситуацией пользуются мошенники, предлагают решить вопрос «в обход квот», на этой почве произрастают коррупция и произвол чиновников.

Ни категория «русский», ни категория «советский» для соискателей гражданства пре­имуществом не являются. Чтобы нагляднее описать проблему, давайте представим, что, к примеру, экономист Сергей Глазьев, родившийся в Запорожье, не уехал когда-то учиться в Москву, а решил перебраться в Россию сейчас. Шансов у него практически нет, разве что возьмут на рабочую специальность в глухую провинцию по программе переселения. Трудности с российским гражданством ожидали бы родившуюся в Полтавской области Валентину Ивановну Матвиенко, помыкался бы и зампред правительства Дмитрий Козак. А сколько родилось за пределами РФ наших известных артистов, певцов, режиссёров…

Та же участь ожидала бы и байкера Хирурга. Именно он гостеприимно встречал Роя Джонса в России. Александр Сергеевич Золдостанов появился на свет в УССР, в Кировограде. Если бы не уехал он оттуда в советские времена, сейчас был бы, возможно, нелегалом, бился в двери фэмээсов, искал способы заключить фиктивный брак. Как ценный специалист он бы не прошёл, потому что квалификацией, нужной народному хозяйству РФ, не обладает, не сыграли бы роли и его патриотические взгляды. И потыкавшись в двери чиновников, начитавшись бездушных законов, глядишь, поехал бы обратно в Кировоград, может, и в партию «Укроп» вступил от безысходности.

В Зарайске планируется открытие филиала Государственного центрального театрального музея им. А.А. Бахрушина. Презентация его концепции состоялась в здании, расположенном в историческом центре города.

Генеральный директор ГЦТМ им. А.А. Бахрушина Дмитрий Родионов назвал день презентации концепции филиала в Зарайске историческим. Музей шёл к этому событию с 2002 года, когда состоялся Первый благотворительный Бахрушинский фестиваль. Годы сотрудничества музея с городом были плодотворными и успешными. Доверие к музею стало фундаментом решения администрации Зарайска и его депутатского корпуса передать музею здание для открытия филиала в центре города. Проект также активно поддержало Министерство культуры РФ.

– Мы представляем концепцию филиала заблаговременно цвету творческой, административной, предпринимательской элиты города, представителям духовной власти, потомкам рода Бахрушиных, сотрудникам музея, – сказал Дмитрий Родионов, – для того, чтобы в 2017 году, когда будет открыта постоянная экспозиция, создана современная комфортная инфраструктура, мы не потеряли бы убеждённости в правильности выбранного содержания, а претворили в жизнь совместно задуманное с интеллигенцией и руководством города. Сегодня мы выносим на обсуждение творческую часть концепции и будем искренне признательны за встречные идеи, предложения, быть может, замечания. Я глубоко убеждён, настоящее дело, новый музей родится только в случае, если в нём есть потребность у людей, которые его созидают, а также у людей, ради которых он создаётся.

Будущий филиал «Театральный музей в Зарайске» расположится в доме 51 по улице Красноармейской. Здание построено в самом начале ХХ века, и в нём была городская гимназия. Проектно-реставрационные работы будут проводиться музеем в 2016 году. Открытие филиала запланировано на 2017-й.

Филиал в Зарайске планируется сделать многофункциональным музейно-театральным арт-центром. Его главными целями и задачами станут сохранение, развитие и популяризация бахрушинского наследия, идей благотворительности и меценатства, знакомство молодого поколения с художественными ценностями, представление и популяризация ГЦТМ им. А.А. Бахрушина в регионах и малых городах как уникального памятника культуры. Немаловажно и то, что благодаря таким центрам оказывается действенная помощь малым городам, их культуре и духовности, находится поиск новых направлений, способных повлиять на их культурный климат.

Концепцию постоянной экспозиции филиала разработали сотрудники ГЦТМ им. А.А. Бахрушина – заместитель генерального директора по научно-просветительской деятельности Александр Рубцов и научный сотрудник Лидия Постникова. Она состоит из пяти разделов.

Первый посвящён Зарайску, родине Бахрушиных, в контексте истории и современности. Вместе с экспонатами из фондов ГЦТМ им. А.А. Бахрушина в нём будут представлены материалы из Рязанского областного архива, семейных коллекций потомков рода Бахрушиных.

Второй раздел расскажет о Бахрушиных – промышленниках, меценатах, благотворителях, коллекционерах, о великолепном и гостеприимном доме Алексея Александровича и Веры Васильевны Бахрушиных, «Версале на Зацепе», построенном выдающимся архитектором Карлом Гиппиусом.

Следующий раздел «Средняя полоса России – заповедный край русской литературы» познакомит посетителей с богатейшим литературно-театральным наследием русской классики. Алексей Александрович Бахрушин изначально создавал свой музей как литературно-театральный, а Зарайск и вся средняя полоса России – места, напрямую связанные с известными именами и замечательными литературными произведениями, нашедшими прекрасное сценическое прочтение в творчестве выдающихся театральных актёров, режиссёров и художников.

Манящее название «Мир театрального закулисья» получил четвёртый раздел. Он включает интерактивные блоки, максимально вовлекающие посетителей в процесс «за сценой»: «Артистическая гримуборная», «Костюмерная», «Сценическая машинерия. Шумовые машины».

Последний раздел будет посвящён истории Бахрушинского благотворительного фестиваля в Зарайске.

Но не только это входит в сферу устремлений и планов Театрального музея в Зарайске. Здесь планируется проводить временные выставки, просветительские и образовательные проекты, программы, направленные на поддержку творческих объединений города. Отдельное внимание в концепции уделено инфраструктуре. Помимо обязательных, в современном музейном пространстве благоустроенной территории, комфортного визит-центра, зон Wi-Fi, кафе и сувенирной лавки планируется открытие арт-отеля с номерами, оформленными в разной художественной стилистике, связанной с темами литературы и театра.

Примечательно, что уже в день презентации театральный музей в Зарайске получил первые дары в свои фонды. Ветеран труда, режиссёр массовых мероприятий Валерий Шафиков передал бесценные реликвии будущему музею, среди которых архивно-рукописный материал: два письма академика Дмитрия Сергеевича Лихачёва, тематически связанные с Зарайском.

Марина МАКАРОВА

В Центральном музее Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. открылась выставка «Наука побеждать. Военная история России в изобразительном искусстве». В ней принимают участие семь музеев Московской области.

Из коллекций областных государственных и муниципальных музеев Подмосковья в экспозиции представлено около 100 музейных предметов, связанных с ратной летописью нашего Отечества. Свои раритеты для выставки предоставили Сергиево-Посадский историко-художественный музей-заповедник, Серпуховский историко-художественный музей, Музей-заповедник «Усадьба «Мураново» им. Ф.И. Тютчева», Историко-литературный музей-заповедник А.С. Пушкина, Музейно-выставочный комплекс «Новый Иерусалим», Музей-заповедник «Дмитровский кремль» и Мытищинский историко-художественный музей.

Выставка призвана напомнить о великой славе и доблести русского воинства с XI века до наших дней. Страницы истории России наполнены событиями, явившими миру не только высокие военно-тактические качества военачальников, но и удивительную силу духа народа в непримиримой борьбе за свою независимость с внешними врагами и интервентами. Именно сила духа стала той наукой, неотъемлемой частью и залогом наших побед. Русская армия всегда защищала свои границы и готова была прийти на помощь тем, кто нуждался в её поддержке против сильного врага.

Живописные и графические работы, скульптурные портреты, а также карты, предметы обмундирования и быта повествуют о ходе военных действий ключевых битв нашей истории, погружают зрителя в атмосферу тех лет. Выставка сопровождается экспликациями и подробным этикетажем, а также выдержками из документов и мемуаров русских полководцев, участников и свидетелей событий.

Экспозиция располагается в одном из продольных крыльев центрального выставочного комплекса музея и предлагает зрителю поэтапное рассмотрение исторических фактов. В нескольких залах прослеживаются героические страницы нашей истории начиная с XI столетия до современных военных конфликтов конца ХХ века, в частности войны в Афганистане. Отдельное место занимают разделы, посвящённые Отечественной войне 1812 года и Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.

В первом зале представлены произведения изобразительного искусства художников XIX–XX столетий, а также современных мастеров-баталистов, освещающие славные военные события XI–XV веков: походы Владимира Мономаха, Ледовое побоище, Куликовская битва, стояние на Угре.

Второй зал посвящён истории военных завоеваний Ивана Грозного (XVI в.) и освободительной борьбе народа против польских оккупантов (первое и второе народное ополчение) в начале XVII века, где ключевую роль сыграли князь Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин, под предводительством которых объединённые силы ополчения освободили Москву.

Третью часть выставки занимает история побед Петра I в Северной вой­не со Швецией, ключевым событием которой стала битва под Полтавой, решившая исход войны в пользу России. Дата победы в Полтавской битве, наряду со знаменитым Гангутским сражением, стала Днём воинской славы России.

Один из залов посвящён военным победам России в XVIII веке, одержанным армией и флотом под предводительством таких знаменитых полководцев, как Орлов, Потёмкин, Суворов, Ушаков. Чесменское морское сражение, оборона Гирсово, Очакова, взятие Измаила и другие события отражаются в литографиях и картинах XVIII века, их дополняют скульптурные и живописные портреты военачальников, штандарты и медали того времени.

Отдельными темами на выставке проходят Отечественная война 1812 года и Великая Отечественная война 1941–1945 гг., главные сражения которых вновь предстанут перед зрителями в живых и эмоциональных образах.

Важную часть экспозиции занимают фотографии исторических пейзажей – полей ратной славы – как военных оплотов и духовных крепостей современной России. Известный фотохудожник Иван Бойко специально для выставки «Наука побеждать. Военная история России в изобразительном искусстве» создал серию пейзажей-панорам Куликова, Бородинского полей, полей танкового сражения на Курской дуге и многих других, которые можно увидеть в соответствующих разделах экспозиции.

В Государственном литературно-мемориальном музее-заповеднике А.П. Чехова «Мелихово» началась реставрация флигеля, где была написана «Чайка».

В основном будут проведены работы по фасаду: поверхности расчистят от старой краски и покрасят, крыльцо, наличники и резные детали флигеля отреставрируют, внешние конструкции усилят. Окончание всех работ запланировано на конец ноября 2015 года.

Флигель, где была написана «Чайка», – памятник федерального значения, именно с него началась история мелиховского музея. В 1940 году, когда было принято решение о его создании, флигель был единственным музейным зданием.

Чехов построил его в 1894 году. Прожив уже два года в своей новой подмосковной усадьбе в Мелихове, Антон Павлович понимает, что мечты об уединении, о спокойном писательском труде рушатся. Помимо всяких земских забот, нестерпимым становится нашествие гостей: «Писать все-таки трудно. Нельзя сосредоточиться. Для того чтобы думать и сочинять, приходится уходить в огород и полоть там бедную травку, которая никому не мешает», – пишет Чехов Л.С. Мизиновой в июне 1892 года.

В апреле 1894 года начинается строительство небольшого домика для гостей, а в июне он уже почти готов: «Флигель у меня вышел мал, но изумителен. Плотники взяли за работу 125 руб., а устроили игрушку, за которую на выставке мне дали бы 500 рублей».

Иногда в нём ночуют гости, но чаще флигель – это место уединения Антона Павловича. Он становится как бы маленькой крепостью, о которую разбиваются атаки гостей.

Осенью 1895 года в ночные часы долго не гаснет лампа в окне флигеля. Чехов работает над новой пьесой. Она слишком необычна и даже самому писателю кажется немного странной. Но Антон Павлович её уже любит и хочет, чтобы пьеса была особенной и непохожей на те, что идут на сценах театров. Он назовёт ее «Чайка». Этой пьесе суждено было стать одной из самых легендарных, ее и сейчас ставят все театры мира.

Евгений АНТИПОВ

В выставочном зале Союза художников России открылась выставка произведений художников Луганской Народной Республики. Она стала первой в истории молодого творческого содружества. Независимый союз профессионалов – живописцев, графиков, скульпторов – представил свои произведения в Москве. Это событие состоялось благодаря поддержке Комитета по культуре Государственной думы.

В организации столь значительного по замыслу и сложного по воплощению мероприятия принял живейшее участие председатель Союза художников ЛНР Сергей Кондрашов. Он не просто выступил с инициативой, но и приложил немало усилий, чтобы сегодня, в условиях хрупкого перемирия в Донбассе, собрать работы для выставки и организовать их транспортировку сначала в Ростов-на-Дону, а затем в Москву. Естественно, в стороне не остался и Союз художников России, помогая в организации такого знакового события.

Отвечая на вопрос «ЛГ» о дальнейших планах по сотрудничеству союзов художников России и Донбасса, С. Железняк отметил: «Мы будем рады, если вместе с нашими единомышленниками сможем реализовать проект альбома, в который войдут произведения, посвящённые событиям в Донбассе, произведения, созданные в такое сложное, болезненное время. Мы хотим рассказать людям мира о тех событиях, что происходят в Донбассе, для того, чтобы сформировать искреннее и объективное отношение к людям, сражающимся за свою землю, за право говорить на родном языке, сражающимся за возможность продолжать жить».

Пейзажи, натюрморты, портреты… Торжество добра – вот первое впечатление от выставки. Затем начинаешь пристальнее вглядываться в эти картины, графические работы и скульптурные композиции – и выстраивается некая цепочка эмоций, светлых и предупредительно-сдержанных, словно отвечающих на твои собственные внутренние вызовы, твои внутренние сюжеты и линии. Мы все и всегда хотим мира, но нечасто признаёмся себе в этом, просто не обращаем на это внимания. А ведь душа всегда просит мира – это условие её существования.

В работе С. Кондрашова «Святая Русь» чистый белый снег летит сквозь купола храма и мудрые глаза старца, и это движение пространства тревожно, как предчувствие. И снег, и летящие серые птицы на миг всколыхнули покой, но спасительно чист и неподкупен взгляд Сергия. Зыбко, зыбко пространство, но миру торжествовать! Это картина-предупреждение, картина-покой, картина-предсказание. Отметим, что создано это произведение в 2011 году, за три года до войны.

Высокий уровень работ всех представленных авторов отметил народный художник Сергей Харламов. «В них есть объединяющее начало, ведь нельзя безболезненно отрывать друг от друга братские народы. В работах остаётся эта боль. И пейзажи, и портреты, и натюрморты – посмотрите, сколько переживаний в них, сколько настоящего искусства!»

Притчевое начало просматривается в картинах А. Швыдкого «Маленькое путешествие» и «Мойщики неба»: реальные персонажи действуют вполне сказочно, я бы даже сказала, как бы на сценической площадке «Вечеров на хуторе…», хотя они вполне современны. Мойщики неба – да это просто три художника в рабочих фартуках принесли длинную лестницу и старательно моют пылающее небо, очищая его от вой­ны.

Линогравюры «Любовь» и «Материнство» (автор Т. Малая) призывают жить для добра и покоя. Работы решены в строгом единстве формы и содержания, где плавность линий переходит в графическую точность народных узорчатых аккордов, где композиционное соответствие этих линий замыслу произведения буквально завораживает.

А. Швыдкий. Мойщики неба

А. Язловская словно вплетает в свои работы из шерсти слова русских песен, былин, сказов. Длинные нити, свисающие за пределы картины, вдруг оказываются корнями растений, и наши русские дороги, и судьбы словно переплетены с ними. Они раскачиваются в такт нашим мыслям и мечтаниям о мирных буднях и сказочных красивых днях.

В дни боев многие живописцы не только помогали ополчению, но и стремились создать героическую летопись молодой республики, поэтому в портретах героев им удалось передать несгибаемый дух и веру в победу, веру в торжество мира. Портреты ополченцев – позывной Кряж, позывной Мангуст и другие, представленные на выставке, – говорят о том, что в народе есть живое начало, в народе есть открытая для подвигов душа, а значит, выстоим, а значит – и мир сохраним.

Этот снимок фотокорреспондент «ЛГ» Александр Карзанов сделал на подмосковной даче несколько лет назад. День Победы отмечали три фронтовика: поэт Григорий Поженян, кинорежиссёр Пётр Тодоровский и композитор, народный артист СССР Андрей Эшпай. Автор знаменитой песни «Москвичи» («Серёжка с Малой Бронной») и других замечательных произведений умер в минувшее воскресенье на 91-м году жизни. Нет в живых и нашего Александра Васильевича Карзанова. Остаётся только память...

* * *

Это было со мной,

но только в жизни иной:

Люся и Асмик приехали ко мне домой,

навестить меня и мою

двухнедельную дочь,

поддержать и, чем сумеют, помочь.

Привезли в подарок финскую

почти новенькую коляску,

из которой уже выросла дочка Асмик.

Это было со мной, но с той,

которая была молодой,

цветущей как яблоня или слива,

но несчастливой.

…Чай с сушёной мятой,

пирожки с грибами.

Когда провожала,

вдруг так захотелось

уехать с вами –

в Москву, в институт.

Но всё уже было в прошлом.

…Помню, как скрипела листва

под ноябрьской порошей.

* * *

Спи, не надо просыпаться.

Будет твой сосед

дрелью в стенку пробиваться.

А тебя здесь нет.

Ты идёшь, полуодета.

Давит низкий свод,

то исчезнет лучик света,

то вдали мелькнёт.

Что там – свадьба или тризна?

Сон или кино?

Там сидит твой друг старинный,

умерший давно.

Рядом с ним – на скатерть локоть –

пригубив едва,

та, что от тебя далёко,

хоть вполне жива.

Рядом с ней пустует место,

словно для тебя.

Сколько лиц, знакомых с детства,

Грустных, как судьба.

Что же ты не сядешь с ними,

не пополнишь ряд,

где живые с неживыми

рядышком сидят?

Кто-то мозг пронзает дрелью,

наяву ль, в бреду...

Или, может, это трели

соловья в аду.

ЗИМЫ НЕ БУДЕТ НИКОГДА

Зимы не будет никогда,

не будет снега.

Растают льды,

дойдёт вода почти до неба.

Деревья скроются в волне

стволом и кроной.

И станут люди жить на дне

морей зелёных,

Среди кораллов и медуз,

подводных лилий.

И будет здравствовать союз

людей-амфибий.

Наш правнук будет изучать

снега по книжке

и соль морскую в руки брать,

как мы – ледышки.

Ну а пока в столице снег,

за русский стольник

чуть свет с лопатою узбек –

московский дворник.

ИСТИНА

Друзья с колыбели, но всё же…

Родной человек, побратим.

Но истина дружбы дороже.

Вот истину выбрал один.

Другой отвернулся: не клином…

И, новых друзей обретя,

по жизни до самой кончины

легко прошагал, как дитя.

А первый тернистой дорогой

ушёл, растворился, исчез…

Но истины свет одинокий

доныне струится с небес.

ЗАКОН ЖИЗНИ

Законы жизни неизменны.

И сто, и тыщу лет назад

рожали, умирали… тленны,

как этот жёлтый листопад.

Ты, видно, думаешь спроста:

за что тебя судьба не жалует.

Но мир лежал во зле. Всегда.

И ты – его песчинка малая.

Но зацветёт весною сад –

прообраз рая в жизни адовой.

Как сто, как тыщу лет назад

внезапный ливень, в небе радуга…

ВЕЧЕР В ЯЛТЕ

По вечерам встречали пароходы,

все белые в туманах и огнях,

очерченные синью небосвода

в зелёных просолённые морях.

Из Ниццы, и Канады, и Гаваны

с вином и перцем из заморских стран.

Они трубили гулким ресторанам,

и те в ответ трубили им с веранд.

А с галерей, светящихся во мраке,

сквозь веток золотую мишуру,

навстречу им легко вздымались флаги

купальников, что сохли на ветру.

Звенела медь. Стекала пена с кружек.

Потел трубач. Горел маяк из мглы.

И пили все, конечно же, за дружбу,

колени сдвинув, рюмки и столы.

И лишь на рейде, далеко-далёко,

в соседстве со звездою золотой

всю ночь стоял кораблик одинокий

и к девочке просился на ладонь.

«ЛГ» поздравляет Ларису Румарчук со славным юбилеем и желает ей творческого процветания и жизненных достижений.

Бухгалтерия – точная наука. И хотя значительная часть бухгалтеров числят свою деятельность скорее по ведомству искусства, точность тем не менее они тоже чтут.

Тем забавнее смотрится разнобой в датах их профессионального праздника. Международный день бухгалтера (International Accounting Day), например, был позавчера, 10 ноября. Но у России свой путь, и День российского бухгалтера, если верить интернету, немного позже: тоже в ноябре, но не то 21-го, не то 25-го. Корпоративы, во всяком случае, рекомендовано проводить 25-го. Просто на федеральном уровне ещё не утвердили пока. А пока суд да дело, можно оттягиваться в региональные дни бухгалтера. Есть, оказывается, и такие. В каждом крупном городе – свой. Но и это не всё! Имеется также День главбуха, приходящийся на 21 апреля. Остаётся ввести День зама главбуха – и наступит тогда долгожданный рай и во облацех благорастворение.

Сами бухгалтеры, впрочем, относятся к происходящему философски. Им не до праздников, им работать надо. Как в том анекдоте: Вот, девочки, говорят: оргазм, оргазм… Ну не знаю. Чушь, по-моему, это всё. Вот когда у тебя в годовом отчёте дебет с кредитом сошёлся – вот это, доложу я вам, действительно оргазм!

Николай ВОРОНЦОВ

Пособие по беззаботице

Любви все возрасты – попкорны

Телевизионный трепортёр

Смешные харикатуры

Всему своё бремя

Ваять дурака

Истерическая победа

Трудноспособное население

Явление Христу народа

Альтернаивные выборы

Жесть соток

Исаакиевский СОБР

Заклинатель, смей!

Опытный оборзец

Канализационный глюк

Конфетный инфантик

Сергей СИДОРОВ

Фирма «Всё схвачено!». В кабинет «Приём заказов» входит ЗАКАЗЧИК.

ЗАКАЗЧИК: Вы можете принять мой заказ?

ПРИЁМЩИК: Естественно! Вам пиццу? Девочек? Круиз? Должность?

ЗАКАЗЧИК: Я хочу заказать убийство, если можно.

ПРИЁМЩИК: Мы можем всё. Вам кого надо «убрать»? Вот прейскурант: от бомжа до президента. Заказывайте.

ЗАКАЗЧИК: Видите ли... я хочу заказать самого себя.

ПРИЁМЩИК: Хм… А, извините за не­скромное любопытство, что ж сами­то?..

ЗАКАЗЧИК: Так ведь грех!

ПРИЁМЩИК: Причина серьёзная. Понимаю. Хорошо, исполнение заказа одноразовым киллером мы берём на себя.

ЗАКАЗЧИК: А вы можете выполнить заказ прямо сейчас, при мне? Час назад фирма «Вечное алиби» исполнять заказ при мне наотрез отказалась, сославшись на большую загруженность…

ПРИЁМЩИК: За срочность – двойной тариф! И главное условие: деньги, вы уж извините, вперёд! Надеюсь, понимаете почему… (Получает деньги, подаёт бланк.) Распишитесь вот здесь за заказ, а вот здесь – за срочность.

ЗАКАЗЧИК подписывает. В этот момент в кабинет врывается КИЛЛЕР и стреляет в ЗАКАЗЧИКА. Затем силой отбирает деньги у ПРИЁМЩИКА.

КИЛЛЕР: Простите, коллега, но наша фирма «Вечное алиби» сработала оперативней. Бизнес есть бизнес! (Исчезает.)

Вячеслав КОБЯКОВ

► Слово Volkswagen можно написать 20 способами, используя латиницу, и 10 способами, используя кириллицу.

► Своё мнение можно иметь, только меняя 2–3 авто в год.

► В Курске опять упали продажи Lamborghini Diablo.

► Недостатки Alfa Romeo 155 становятся особенно заметны, если заправить её соляркой.

► К комплекту новой зимней резины обычно прилагается подержанное авто.

► «Ока» – это тоже машина.

► Для китайского автомобиля двухлетняя гарантия является пожизненной.

► В деревне Нижние Кулебяки есть люди, недовольные качеством сборки Mercedes-Benz E 63 AMG.

► Отзывы женщин о своих машинах лучше воспринимаются с подстрочным переводом.

► Что бы ни случилось с вашим автомобилем, могло бы быть ещё хуже.

Вадим ЗВЕРЕВ

По всем сложившимся нашим географическим, историческим правилам, попросту – по погоде, к ноябрю навигация по России заканчивается: реки «встают», корабли уходят в доки на стоянку, работники – по домам, в отпуска, и только у ремонтников наступает активная пора – проверить каждую малость, найти и исправить любую погрешность, идеально подготовить суда к новой навигации 2016 года. Сезон 2015 года закрылся – сезон 2016 года начинается.

А у владелицы и руководителя круизного флота «Русич» Татьяны Нешатаевой, у административной команды с двумя собственными теплоходами «Русь великая» и «Родная Русь» разницы в сезонах не бывает и перерывов в работе тоже. Кипит работа в их офисе в Москве, неподалёку от Кремля, на Маросейке, непрерывно звонит телефон, идёт связь с собственными отделениями в Санкт-Петербурге, Перми, Екатеринбурге, Самаре, Нижнем Новгороде, не иссякает поток посетителей.

29 рейсов, 17 маршрутов будет в новом сезоне. И удивительно, но люди загодя хотят определиться, купить путёвку в выбранный круиз, тем более что по условиям продаж оплатить можно не сразу, а пока внести 50 процентов от цены. Те же, кто ездил, плавал, «ходил» с фирмой «Русич», знают, что их путёвки хоть и недешёвы, но разумно дешевле аналогичных зарубежных по Дунаю, Рейну, Роне…

У новой, недавно появившейся на отечественном рынке круизной фирмы уже есть свои поклонники, которые с нетерпением ждут нового сезона и новых с ней путешествий.

Ведь только она «ходит», как говорят моряки, ни в коем случае – не «плывёт», сама по Белому морю и по северным озёрам, благополучно способна пройти на северном маршруте все 75 шлюзов, потому что у неё специальные суда, два капитана в каждом рейсе, речной и морской, высококвалифицированная команда. Только «Русь великая» ходит сейчас по Белому морю и северным озёрам, причаливает к «Тамарину», причалу у Соловецкого монастыря. А уж какой маршрут вы предпочтёте, с Архангельском или Петрозаводском, с Петербургом или от Дубны, дело ваше – выбор предлагается разнообразный.

Только компания «Русич» 9 Мая ежегодно по уже сложившейся традиции празднует вместе со своими туристами День Победы в Волгограде и возлагает цветы к мемориалу на Мамаевом кургане. Это в южных своих путешествиях.

Только она плавает, простите, ходит к крымским святыням в Керчи, Феодосии, Севастополе… И через Каспийское море в Казахстан, на полуостров Мангышлак, теперь уже не к христианским, как на Севере, святыням, а к мусульманским, загадочным, таинственным, древним… Только с «Русичем» вы побываете в Дивееве и Арзамасе, это по Волге от Макарьева… Поклонитесь Марине Цветаевой в Елабуге.

Определяйтесь, куда отправитесь в новом году, а то останетесь без каюты, предупреждает меня Татьяна Николаевна. И мне, искушённой путешественнице, действительно нелегко сделать выбор и решить, куда же я с «Русичем» летом «пойду». Но точно знаю, пойду и именно с ним!