Фото: АМ

Добросовестные попытки понять заявления западных политиков о том, когда они будут готовы отменить санкции против России, обречены. Более того, они вредны для рассудка, потому как способны привести к его полному расстройству.

Ну, скажем, вот говорит американский госсекретарь, что санкции пересмотрят, когда Москва выполнит Минские соглашения. Ну, во-первых, выполнять их должны Киев и ополченцы, во-вторых, науськиваемый американцами Киев страстно жаждет войны и мести, а в-третьих, сами по себе Минские соглашения столь туманны, что определить, когда их можно считать выполненными, никому не по силам. Впрочем, разве что германский канцлер пособит. Она тут объявила, что санкции останутся, потому как ещё не время - то ли не созрело что-то, то ли не сложилось... А как созреет и сложится, она всем так и доложит. Но не раньше.

Так что не стоит подвергать испытаниям рассудок. Тем более что изнемогающий под огнём критики и неудач президент Обама решил проявить немыслимую твёрдость духа и остроту ума и прямо заявил: мол, Россия на втором месте в списке угроз всему прогрессивному человечеству. И ему это доподлинно известно. Ибо посчитал. И вообще Америка хочет, чтобы экономика России пришла в полный упадок, а русским стало больно... Их будут наказывать. То есть откровенно признал, что речь не о санкциях даже, а об экзекуции, причём демонстративно жестокой. Как сказано в одной старинной книге: "для приведения в полное послушание и чинопочитание".

Такие вот вполне себе гуманные мыслишки. Впрочем, совершенно не оригинальные. Уже сколько веков страны Запада обрушивают на Россию санкционную дубинку. То вместе, то поврозь, а то попеременно...

Словом, мы – люди, привычные к экзекуциям всякого сорта. Вот только из этого никак не следует, что нам в данных обстоятельствах стоит невозмутимо чай пить с чем Бог послал. Он-то послал нам много, но рассчитывать, что всё обойдётся само собой, не приходится.

Разобиженный и комплексующий Обама, которому Россия помешала ощущать себя президентом земшара, понукает американских вассалов сурово и без снисхождения. Сколочен диковинный строй санкционеров-экзекуторов, включая Австралию, Японию и Черногорию с Албанией, сквозь который намерены провести Россию. Всякое непослушание и отклонение от участия в санкционной экзекуции пресекаются безжалостно, внушение в виде оранжевой революции у американцев всегда под рукой.

Так что чаепитие – занятие почтенное и приятное. Но если уж Россия осмелилась думать и поступать по-своему, вопреки воле тех, кто считает себя полновластным хозяином нынешней мировой системы, чаепитием увлекаться не стоит. Есть теперь дела и поважнее.

Продолжение темы в статьях

Что ждёт Новороссию?

Извечные санкции

Теги: Россия , Европа , США , Украина

Фото: Фёдор ЕВГЕНЬЕВ

Писатель Юрий Поляков в канун 60-летия стал почётным профессором Московского государственного областного университета. Такое решение принял учёный совет вуза, который окончил Юрий Михайлович. Тогда это был Областной пединститут им. Н.К. Крупской. Здесь была защищена и кандидатская диссертация. Ректор МГОУ П.Н. Хроменков сердечно приветствовал Юрия Михайловича на научно-теоретической конференции "Творчество Юрия Полякова: традиции и новаторство".

Читатели «ЛГ» по традиции первыми прочитают отрывок из нового произведения Полякова - романа «Любовь в эпоху перемен», который автор недавно закончил. Из портфеля писателя отрывок переместился в  «Портфель «ЛГ» .

Теги: Юрий Поляков

Слыхала много всяческого бреда,

А нынче и ушам своим не верю:

Случись ОДНА среди потерь победа -

Её-то и оплачут как потерю!

Теги: Новелла Матвеева

Анатолий Пшеничный. Родина любви: Стихи, баллады, поэмы. - М.: У Никитских ворот, 2014. – 352 с.: ил. – 1000 экз.

В новую книгу известного московского поэта и барда Анатолия Пшеничного вошли избранные стихи, песни, баллады и поэмы, написанные в разные годы и публиковавшиеся как в авторских сборниках, так и в литературных изданиях. Помимо этого, сюда включены статьи, посвящённые его творчеству. В предисловии Андрей Дементьев пишет: "Анатолий Пшеничный не новичок в поэзии... Я знаю Анатолия Пшеничного давно – с тех далёких дней, когда он работал в нашем посольстве в Бельгии. Уже тогда писал стихи и пел их под гитару. Мне нравилось в нём мужественное отношение к бедам и тревогам соотечественников, честное восприятие не только вечно меняющейся нашей истории, но и неприятие той конъюнктуры, которой всегда хватало в нашей жизни..." Если задуматься, то это лучшая характеристика для автора. Быть независимым во все времена, заниматься любимым делом на государственной службе – что ещё нужно поэту, чтобы состояться? Фёдор Иванович Тютчев, прославленный наш дипломат, находил время для того, чтобы писать гениальные стихи. И остался в истории прежде всего поэтом, проникновеннейшим лириком и философом, что не умаляет его заслуг в других областях. Лирика Пшеничного подчас напоминает тютчевскую:

Затихли сжатые поля,

Омёты – с края и до края...

Боками дымными вздыхая,

Лежит роженица земля.

И это при том, что у Пшеничного собственный стиль. Его песни не спутаешь ни с чьими другими. Он оригинально совмещает в стихах бардовские переливы с глубокой философией. При этом видное место в его творчестве занимает гражданская лирика. Пшеничному чужды агитки и двусмысленные «фиги в кармане», он прямо и честно говорит о наболевшем, соблюдая и русскую балладную традицию, что, в свою очередь, роднит его с А.К. Толстым:

На вопрос простой –

Дайте дошагать,

Не скажите «Стой»,

Чтобы снова вспять,

Мы прогнали грусть,

Смерть потрогали,

Чтоб не рвали Русь

Орды погани.

Можно с уверенностью сказать, что книга – получилась. В ней каждый найдёт то, что ему ближе. А нам остаётся поздравить замечательного поэта с новым изданием его стихотворений.

Теги: Анатолий Пшеничный , Родина любви

Обещано мировой общественности: автаркии не будет. Правильно. Автаркия (самодостаточность) - дело не простое. Её мало захотеть – её поди добейся! Нам бы не автаркию, а хоть бы для начала элементарную независимость по стратегическим направлениям. То, что происходит сегодня, – диаметрально противоположно автаркии. Это всесторонняя технологическая зависимость. Вполне колониального типа. Потому что сегодня колониальная зависимость – это зависимость технологическая. Колониальная страна – это страна, которая вывозит сырьё (или продукцию низкого передела) и ввозит современную технику и технологию. Вот что такое колония сегодня.

Наши передовые производства, которыми сегодня модно патриотически гордиться, очень часто оказываются, по существу, отвёрточными. И захоти наши зарубежные друзья нас прижать – им даже и трудиться особо не придётся. Самое главное, ключевое – было и остаётся в их руках.

А вот о том, что мне ближе, – о сельском хозяйстве.

На недавней выставке "Пир" выставляется компания, очень передовая, которая выращивает тоже очень передовую птицу – цесарку, богатую белком, диетическую. «Значит, всё в порядке? – обращается моя компаньонка к стендистам. – Будем сыты?» – «Да как вам сказать, – мнётся продавец цесарок. – Яйца-то нам того[?] из-за границы привозят. Своего производства яиц нету».

Такая же история с обычными бройлерами. Захоти наши западные друзья всерьёз с нами побороться – через сорок дней производство курятины встанет.

Я не к тому, чтоб сеять панику. Но любое улучшение начинается с осознания положения, в котором мы находимся. И у меня есть подозрение, что мы все продолжаем жить в тумане, не приходя в сознание. А пора бы…

Заимствование технологии – объективная необходимость? Технология – это важно, спору нет. Собственно, сталинская индустриализация 30-х годов базировалась на иностранных технологиях. Первая пятилетка – так и вовсе полностью. Но там было принципиальное отличие. Ставилась задача не наладить отвёрточное производство, а освоить технологии, притом освоить их так, чтобы можно было на базе этих технологий идти вперёд, создавать новую технику и новые технологии, высшего типа. И мы их – создавали.

Сегодня такой задачи, похоже, не ставится. Наша «модернизация» – происходит по колониальному типу – с сохранением полной зависимости.

Фермер, владелец молочного хозяйства, рассказывает: в передовых хозяйствах процесс механизирован, роботизирован, информатизирован – смотри и умиляйся. Но такая мелкая деталь: каждые две недели обновление для доильных роботов закачивают из Голландии. Не закачают – и пропало передовое хозяйство. Не лучше ли что-нибудь попроще и понадёжнее? Тем более что с нашими просторами мы можем позволить себе не самые высокие урожаи и надои: у нас полей и лугов достаточно. Независимость важнее.

У нас полностью импортная агрохимия – средства защиты растений от болезней, сорняков, вредителей. Без агрохимии урожай автоматически снижается в полтора-два раза, а может и вовсе пропасть. Семена и агрохимия – вот тот крючок, на котором держат в зависимости западные транснациональные корпорации страны третьего мира. Мы болтаемся на том же крючке. Та же история с ветеринарными препаратами, без которых современное животноводство тоже немыслимо. Та же – с белково-витаминными добавками в пищу животных.

И, наконец, минеральные удобрения, без которых сегодня немыслимо никакое сельское хозяйство. Россия является третьим в мире производителем минеральных удобрений. И первым – экспортёром. При этом она находится – внимание! – на 107-м месте в мире по уровню внесения этих удобрений в почву. Мы – сегодня! – находимся по этому показателю на уровне 1964 года. Мы не возвращаем земле даже тех питательных веществ, которые растения выносят из почвы. Первый в мире экспортёр минеральных удобрений вносит их в 30–50 раз меньше высших показателей развитых стран. Громадная часть уходит на экспорт, оставляя на родине выпаханные поля и экологическое загрязнение от химического производства. Почему? Нашим крестьянам удобрения не по карману. Потому они и уходят на экспорт. Такая вот интеграция…

Но только не надо забалтывать проблему нашей постыдной зависимости от Запада прекраснодушными разговорами о том, что-де все зависимы, зависимость взаимная, никто сегодня не производит всё и т.п. Это верно и неверно одновременно. Да, существуют так называемые симметричные страны, – страны, стоящие на более-менее одной ступени развития и вообще типологически сходные. Этим странам полезны интеграция, взаимная открытость и то самое международное разделение труда, за которое ратуют все прогрессисты.

А вот когда «интегрируются» страны, находящиеся на разных этапах и уровнях развития, – тогда происходит нечто прискорбное: «сильная» экономика становится поставщиком передовых технологий, а слабая – становится её сырьевым придатком, поставщиком дешёвой рабочей силы. Никакого развития «слабая» экономика в этом случае не получает: напротив, её относительная отсталость стремительно превращается в абсолютную. Это уже не просто международное разделение труда – это неоколониализм. Так что, рассуждая о всеобщей взаимной зависимости и интеграции, надо понимать, кто какую роль в этой интеграции играет.

Поэтому наша чаемая новая индустриализация – это наша борьба за национальную независимость. Но пока, к сожалению, нет не только плана, но даже и образа результата.

Россия должна и может стать хозяйственно самодостаточной. Более того, это единственный способ сохраниться как страна, как народ. И у нас есть все предпосылки для самодостаточности. Но ведь предпосылки – не реальность. Реальность создают люди дружной работой. К сожалению, готовности работать не просматривается. Все – и «верхи», и «низы» – надеются как-то «пересидеть» трудности, как дурную погоду. Почти наверняка – не получится.

Теги: экономика , реформа , развитие

После очередного обстрела Донецка украинскими войсками

Фото: ИТАР-ТАСС

Ситуация на юго-востоке Украины не успокаивается, число жертв растёт, Киев пребывает в состоянии военного психоза... К чему приведёт нынешнее положение? Возможен ли иной выход, кроме войны?

Фото: ИТАР-ТАСС

«Моя история. Рюриковичи». Под таким названием в Центральном выставочном зале «Манеж» открылась выставка, повествующая о семисотлетней истории Древней Руси. Представлена она в 18 мультимедийных залах, где перед зрителями оживают созданные историками, художниками и специалистами в области компьютерных технологий события «Повести временных лет», истории древних торговых путей и легендарных сражений, тайны укреплённых крепостей и великих побед.

Фото:

Несмотря на различные санкции, предъявляемые в последнее время к Российской Федерации, Швейцарская конфедерация проявила самостоятельность, свидетельством которой стало торжественное открытие в Монтрё памятника в бронзе известному русскому композитору и дирижёру Игорю Стравинскому.

Это событие было неслучайным. 2014 год является юбилейным в истории наших дипломатических отношений, которые ровно 200 лет назад были установлены между Россией и Швейцарией.

И.Ф. Стравинский провёл в Швейцарии несколько лет. Здесь его помнят и чтут. В Монтрё находится концертный зал его имени, в котором ежегодно проводятся международные музыкальные фестивали.

Фото: РИА «Новости»

Создание достопримечательного места «Есенинская Русь» в селе Константиново Рязанской области может начаться уже в этом году, заявил губернатор Олег Ковалёв. Будет создана въездная зона, которая расположится в отдалении от родного села поэта, куда переедут фондохранилище и дирекция. Планируется строительство гостиницы.

В 90-е годы прошлого века СССР не стало. Рухнул железный занавес. Холодная война закончилась, и "новая" Россия стала некой территорией, находящейся под внешним управлением. И Запад её такую любил. Но как только Россия вспомнила о своём историческом бытие, и тут же на горизонте сразу замаячили и санкции, и холодная война, и железный занавес... Какие исторические закономерности тут проглядывают?

Сегодня на вопросы «ЛГ» отвечает известный советский и российский историк, доктор исторических наук, профессор СПбГУ Игорь ФРОЯНОВ.

- Игорь Яковлевич, санкции Запада против России – не изобретение ХХ, а уж тем более XXI века... Откуда, если можно так выразиться, сие «есть пошло»?

– К запретным мерам, направленным против России, Запад прибегал издавна. Ещё папа Иннокентий III (1198–1216 гг.) запрещал Польше, Швеции, ордену и Норвегии ввозить на Русь железо – «стратегический» по тем временам материал. Понтифики и в дальнейшем налагали запрет на продажу русским железа, меди и оружия. Поэтому последнее поставлялось на Русь тайком. Купцам же, рисковавшим торговать оружием, грозила смерть.

От папы римского не отставали светские властители. В 1295 г. шведский король Биргер Магнуссон запретил немецким торговым городам продавать русским купцам железо, сталь. И в дальнейшем шведские властители, а также Ливонский орден всячески препятствовали торговле Руси с Западом. В число «стратегических» товаров, не подлежащих вывозу на Русь (Новгород и другие северо-западные русские города), ливонские власти нередко включали и зерно, а в XV в. они стали противодействовать вывозу лошадей, опасаясь возрастания мощи русских вооружённых сил. Бывало, Ганза и орден не дозволяли поставку в Новгород серебра...

Все эти запреты касались преимущественно торговых отношений, выступая в виде отдельных частных акций. С конца же XV – начала XVI в., со времени возникновения единого Русского государства, испугавшего Запад своей громадой, они превращаются в более или менее последовательную политику, тормозящую экономическое, научное и культурное развитие России, нуждавшейся в квалифицированных кадрах – рудознатцах и металлургах, архитекторах и строителях, врачах и аптекарях, всякого рода ремесленниках, владеющих новыми технологиями.

Запад чинил всевозможные препятствия их приезду на Русь. Ярким примером тому может служить так называемое дело Шлитте. Саксонский купец Ганс Шлитте по поручению Ивана Грозного завербовал в Европе большую группу специалистов для отправки в Москву, среди которых Н.М. Карамзин, изучавший бумаги Шлитте, хранящиеся в Кёнигсбергском архиве, упоминает теологов, юристов, переводчиков, медиков, аптекарей, архитекторов, плавильщиков, слесарей, часовщиков, переплётчиков и многих других представителей иных профессий. Но предприятие, по словам историка, «разрушилось от низкой завистливой политики Ганзы и Ливонского ордена. Они боялись нашего просвещения, думали, что Россия сделается от того ещё сильнее, опаснее для соседственных держав, и своими коварными представлениями заставили императора [Карла V] думать так же: вследствие чего сенаторы любекские беззаконно посадили Шлитта в темницу; многочисленные спутники его рассеялись, и долго Иоанн не знал о несчастной судьбе своего посланника, который, бежав наконец из заключения, уже в 1557 году возвратился в Москву, один, без денег, с долгами[?]»

Надо сказать, что на Западе тогда не было единства и сплочённости, присущих современному Западу.

Сегодняшние санкции – примета нынешней эпохи мировой истории. Они порождение глобализации, т.е. установления «нового мирового порядка». Но питаются и давней ненавистью Запада к России. С этой точки зрения санкции – явление, принципиально отличающееся от упомянутых спорадических запретов и ограничений прошлого, ибо имеют системный характер, направленный на коренное изменение международных связей.

Само их применение, унижающее достоинство России и покушающееся на российский суверенитет, свидетельствует, что наша страна уже изрядно втянута в глобализацию. Я неслучайно употребил здесь слово втянута, поскольку убеждён, что глобализация представляет собою, с одной стороны, объективное явление, а с другой – явление субъективное, рукотворное, используемое в качестве рычага установления мирового господства сил, гнездящихся на Западе, прежде всего в Америке и Англии. В этом своём качестве глобализация решительно меняет ход исторических событий, превращая историю из естественного процесса в процесс искусственный, управляемый, причём управляемый в нужном для названных сил направлении.

Тут заключена огромная опасность для народов мира. Российское руководство должно это понимать и строить соответственно свою политику – как внутреннюю, так и в особенности внешнюю. Нам необходимо восстанавливать самодостаточность, а не мечтать о создании единого экономического пространства от Лиссабона до Владивостока, ибо в этом пространстве, как и вообще на земном круге, нам отведена подчинённая роль сырьевого придатка, обслуживающего «золотой миллиард».

Прошу понять меня правильно: я отнюдь не призываю отказаться от делового, взаимовыгодного сотрудничества, промышленного и финансового, с Западом. Я только полагаю, что нельзя чересчур увлекаться на этом пути и брать курс на экономическую интеграцию с Америкой и странами Западной Европы. Санкции, введённые против нас Западом, со всей очевидностью говорят об ошибочности подобного курса. Отсюда следует – нам нужно возвращаться на путь национального развития, не отгораживаясь, разумеется, от остального мира. Иначе нас ожидает полная катастрофа.

– Почему, на ваш взгляд, Запад с воодушевлением признал независимость Косово, а независимость Приднестровья, Абхазии, Южной Осетии и воссоединение Крыма с Россией категорически не признал?

– Во всех этих признаниях и непризнаниях в центре внимания находится Россия, с которой Запад ведёт нескончаемую борьбу. Уничтожая Югославию, препарируя Сербию, западные политики косвенно сражались с Россией, поскольку Сербия на протяжении многих столетий была своеобразным форпостом Российского государства в Западной Европе, а сербы являлись самым дружественным русскому народу славянским этносом. Вспомним обращение Милошевича к русским, украинцам и белорусам: «Русские! Я сейчас обращаюсь ко всем русским, жителей Украины и Белоруссии на Балканах тоже считают русскими. Посмотрите на нас и запомните – с вами сделают то же самое, когда вы разобщитесь и дадите слабину. Запад – цепная бешеная собака – вцепится вам в горло. Братья, помните о судьбе Югославии. Не дайте поступить с вами так же!»

Запад боится территориального восстановления исторической России, усматривая в этом угрозу для себя и провал столь длительной и многотрудной работы по её расчленению.

– Что нам делать в сложившейся ситуации?

– Быстрыми темпами перевооружать армию, незамедлительно приступить к развёрнутому строительству национальной экономики и возрождению традиционной национальной культуры, восстанавливать во всех возможных формах утраченное геополитическое пространство, искать и находить дружественные нам страны, выступая с ними единым фронтом против претензий США на избранность и гегемонию...

– Реально ли всё это?

– И реально, и по нашим силам. Но при определённых условиях. Прежде всего надо сказать народу всю правду (какой бы она горькой ни была) о том, что сотворили с Россией пособники Запада начиная со времени перестройки Горбачёва и либеральных реформ Ельцина. Нужно сказать всю правду о том, в каком, мягко говоря, незавидном положении мы сейчас находимся. Это необходимо для того, чтобы люди поняли и приняли мобилизационные меры, неизбежные в данном случае.

Следует покончить с либеральной распущенностью, ставящей индивидуальные интересы выше интересов коллективных, общественных. Права личности – вещь, конечно, хорошая. Но нельзя их ставить во главу угла, как это сейчас делается. Эти права должны быть соотнесены с правами общества таким образом, чтобы между теми и другими не было бы глубокого расхождения, наблюдаемого ныне. Внешнее выражение данный разрыв находит в поляризации российского социума на малочисленную кучку богатых, добывших нередко своё богатство криминальным способом, и массу бедных, обездоленных людей, едва сводящих концы с концами от зарплаты до зарплаты, от пенсии до пенсии. Надо кончать с такой позорной действительностью, усиливая при этом социальную политику. Иначе народ не поднять на решение неотложных задач, стоящих перед страной, поскольку ничто так угнетающе не действует на народное сознание. Ничто так не порождает социальную апатию, граничащую с отвращением к созиданию, как вызывающие контрасты богатства и бедности.

И тут возникает потребность усиления роли государства, возвращение ему полноты права управления обществом, каковым оно обладало во все сложные и опасные времена русской истории. В окружении грозящих нам бед мы должны достигнуть такой слаженности государства и народа, которая позволила бы нам сказать: «Государство – это мы». Нельзя дозволять и развязную, разнузданную, выходящую за рамки элементарного приличия критику главы государства. Любителям «свободы слова» надо напомнить, что они живут в России, где отношения к высшей власти и, в частности, к главе государства, воспитанные веками, совершенно иные, чем на Западе. Разрушение авторитета главы государства пробуждает разрушительные, анархические инстинкты, ведущие в настоящих исторических условиях к цветной революции…

– Но способна ли наша нынешняя власть отстаивать интересы России?

– В нынешнем её составе не вполне. Не секрет, что во властных структурах Российской Федерации присутствует достаточно сильная либеральная прослойка, доставшаяся по наследству от ельцинских времён и пополняемая нынешними либералами, находящимися во власти. До сих пор они определяют если не полностью, то преимущественно экономическую политику российского правительства. Но мы знаем, что либералы – это граждане мира, глобалисты, сторонники глобальной экономики, несовместимой с экономикой национальной. Благодаря либеральным прожектёрам, советская экономика, во многом самодостаточная, разрушена, а новая приведена в состояние сырьевой. Под вопросом продовольственная безопасность России!..

Принятые Западом против нас санкции наглядно демонстрируют нашу уязвимость перед враждебным миром. Необходима новая политика. Но для её реализации нужны национально ориентированные кадры. В противном случае власть не сможет отстаивать интересы России.

– И всё-таки: почему Запад всегда шёл «крестовым» походом на Россию?

– Почему с Востока в течение многих веков накатывали на Русь, Россию волны завоевателей, бесчисленные, как морской песок и степной ковыль? Причина тому – срединное положение между Европой и Азией Русского государства, занимающего пространство, открытое для нападений с запада, востока, юга и северо-запада.

Однако всё познаётся в сравнении. Можно достаточно обоснованно говорить, что набеги многочисленных кочевых орд были для славяно-русского, а затем и великорусского этноса менее опасны, чем планомерное и систематическое стремление Запада покорить русский мир, вылившееся в политику «натиска на Восток» (Drang nach Osten), осуществляемую со времён Карла Великого и продолжаемую, хотя в завуалированной форме, по сей день. Степняки не вмешивались во внутреннюю жизнь Руси, не навязывали ей своих норм общежития, не покушались на отправление религиозного культа, довольствуясь лишь данью и военной повинностью русских. Иное дело – западные завоеватели, издавна мечтавшие об установлении господства над Россией, о порабощении её населения, сопровождаемом подавлением православия и установлением католического вероисповедания, и присвоении российских богатств.

Ещё в XVI в. Генрихом Штаденом, лазутчиком и авантюристом, был составлен проект завоевания Московии с последующим превращением её в провинцию Священной Римской империи. Обращаясь к императору Рудольфу II, он писал: «Покорнейшая моя просьба оставить это моё послание при вашем римско-кесарском величестве, а мой проект хорошо обдумать и выполнить его, не упустив благоприятных обстоятельств. Но только – чтобы это моё описание не переписывалось и не стало общеизвестным». То был, следовательно, тайный проект.

–Что же предлагал Штаден?

– Приведу лишь несколько его рекомендаций. «Ваше римско-кесарское величество, – писал он, – должны выбрать одного из братьев вашего римско-кесарского величества в качестве государя, который взял бы эту страну и управлял бы ею». При этом «Русскую землю, если угодно, чтобы лучше ею управлять, можно разделить на 2 или на 3 части, ибо она очень обширна…» Попутно «монастыри и церкви должны быть закрыты. Города и деревни должны стать добычей воинских людей». Что касается московского государя, то его надлежало изловить и вместе с сыновьями, связав, увести, подобно пленникам.

Особый предмет заботы Штадена – великокняжеская казна, которую «необходимо захватить: вся она из чистого золота и год от года умножалась стараниями прежде бывших князей; [всю её] захватить и вывезти в Священную Римскую империю римского императора Рудольфа и сложить в его сокровищнице».

Базовой основой такого рода устремлений являлся менталитет людей Запада. Великий русский мыслитель Н.Я. Данилевский, определяя типичные черты, присущие народам Запада, замечал: «Одна из таких черт, общих всем народам романо-германского типа, есть насильственность… Насильственность, в свою очередь, есть не что иное, как чрезмерно развитое чувство личности, индивидуальности, по которому человек, им обладающий, ставит свой образ мыслей, свой интерес так высоко, что всякий иной образ мыслей, всякий иной интерес необходимо должен ему уступить, волею или неволею, как неравноправный ему». В насильственности Н.Я. Данилевский усматривал «коренную черту европейского характера». Отсюда он выводил, в частности, стремление европейцев «к угнетению народностей».

Проект Генриха Штадена, предусматривающий завоевание нашей страны с последующим её расчленением, оказался проектом на века. Со временем возникли только дополнительные мотивы «крестовых» походов на Россию.

– Какие новые мотивы можно назвать?

– В конце XVIII в. над мировыми масонскими организациями, преимущественно стараниями которых свершилась так называемая Великая Французская революция, было провозглашено строительство «нового мирового порядка» – формирование мирового правительства, управляющего единым человечеством, лишённым национальных государств и границ. Но путь созидания «нового порядка» преграждали традиционные христианская Церковь и европейские монархии (в том числе, разумеется, и русское самодержавие). Появился масонский лозунг, призывающий сокрушить алтари и троны. Относительно России, олицетворяющей особую цивилизацию, удар лишь по Церкви и самодержавию был недостаточен, ибо она легла поперёк дороги архитекторов мирового правительства и государства, её нельзя было «ни объехать, ни обойти, единственный выход – взорвать».

Эту задачу, помимо прочего, решал Наполеон, который преследовал цель сдвинуть Русское государство за Урал, а европейскую его часть раздробить. В начале XX века снова заговорили о необходимости разрушения Российской империи. Соответствующие планы вынашивали и Франция, и Англия, а также Германия. В Версальском мирном договоре (1919 г.) фигурируют государства на территории «бывшей Российской империи». Любопытную запись сделал в своём дневнике (декабрь 1918 г.) английский посол во Франции лорд Френсис Берти: «Нет больше России. Она распалась... Если только нам удастся добиться независимости буферных государств, т.е. Финляндии, Польши, Эстонии, Украины и т.д. – сколько бы их ни удалось сфабриковать! – то, по мне, остальное может убираться к чёрту и вариться в собственном соку».

Затем фашистская Германия собиралась расчленить и стереть с политической карты СССР (историческую Россию). Потом начали холодную войну, делая при этом упор на экономическое и финансовое истощение нашей страны посредством гонки вооружений и на разложение советского строя изнутри путём подготовки «пятой колонны», «агентов влияния» среди творческой интеллигенции и в высших эшелонах власти.

Как это ни горько признать, на данном этапе Россия потерпела поражение, потеряв национальные окраины. Расколотым на три части оказался и Русский мир – Россию, Беларусь и Украину...

Однако наши недруги не успокоятся, пока не растерзают Российскую Федерацию, сохраняющую, правда в усечённом виде, имперскую структуру и характер. Поэтому холодная война (во всяком случае, со стороны Запада) продолжается поныне. Да она, по правде сказать, ни на минуту и не прекращалась. А разговоры об окончании её, которые нередко слышим, есть байки, призванные одурачить русского человека, чтобы сбить его с толку и легче с ним управиться.

Возвращение Крыма, война на юго-востоке Украины означают, в сущности, войну за возрождение Русского мира. Но тут нужны терпение, выдержка, мудрость, наконец, решительность вместе с осмотрительностью. Хватит ли нам их?

Беседу вёл Владимир КРОТОВ

Теги: политика , экономика , развитие

Максим Григорьев. Евромайдан. - М.: Кучково поле, 2014. – 464 с.: ил. – 3500 экз.

Эта книга делалась по горячим следам – составлялась, компилировалась из свидетельств. Литературные достоинства её невелики, рассказы очевидцев почти не отредактированы, но впечатление она производит сильное.

Говорят сотрудники киевской милиции, бойцы "Беркута", почти все получившие травмы, неделями, месяцами противостоявшие толпе, которая с самого начала не была ни мирной, ни неорганизованной. Уже с декабря 2013 года было понятно, что у киевских демонстрантов есть обученные командиры, есть и чёткие задачи: «Сначала приходят люди, говорят, поют, затем резко сменяются, и на первое место выходят уже люди в масках, которые начинают использовать, например, газ[?] пытаются прорвать строй, ударяют палками по работникам милиции. Только мы начинаем идти вперёд, сразу начинают исполнять гимн Украины, песни разные. Агитация – милиция с народом едины».

Проверка стражей порядка на психологическую устойчивость и отсутствие приказов иных, нежели сдерживание, продолжалась до февраля и выродилась в жестокую борьбу прямо на городских улицах, когда в милиционеров летели коктейли Молотова, в них стреляли дробью и разрывными патронами, их забрасывали светошумовыми гранатами и били самодельными топорами люди, которых специально обучали бить по наименее защищённым частям тела.

С запада на восток шла волна захвата городских администраций, пятый этаж киевского Дома профсоюзов был превращён в штаб-квартиру «Правого сектора», в подвалах были устроены камеры пыток. Быстротечное отмирание государства, чёрная анархия, торжество вооружённого хама не где-нибудь в Сомали, а, как ни крути, на территории христианской цивилизованной Европы. Не успели ли мы забыть, как всё это было? Как пытали лидера львовских коммунистов Ростислава Василько? Как ставили на колени губернаторов, убивали судей, запугивали священников? Всё это было, когда ещё не было на Украине никаких «террористов-сепаратистов» – за исключением тех, что пришли с Запада.

Книга Максима Григорьева – пусть и составленная несколько наспех – призвана помочь нам не забывать. В ней не только звучит многоголосье очевидцев, но и выстроена хронология событий – начиная с заявления Олега Царёва, с которым тот выступил 20 ноября, за день до начала евромайдана, в Верховной раде Украины. Всё было прозрачно. Торжество жестокости и безначалия не было громом среди ясного неба. Всё было спланировано загодя. И выдержки из множества публичных выступлений крёстных отцов евромайдана за рубежом составляют ещё один раздел книги. Также предпринимаются старания разоблачать обман и провокации, которые призваны были переключать внимание западной публики на «русскоязычных террористов».

И хотя понятно, что книге свойственна некоторая популяризаторская заданность, её информационные достоинства бесспорны. Это пока ещё не история, но материал для написания истории.

Теги: Максим Григорьев , Евромайдан

"С оветский Союз был сильным, очаровательным, неотра зимо притягательным злом, притягательность этого зла сохранилась, и сегодня возобладало то, что было наиболее отвратительно в Советском Союзе, - культ беспредельщины, вседозволенности", такими словами Дмитрий Быков подытожил свои рассуждения о «Мастере и Маргарите» (в лекции под названием «Булгаков: Воланд вчера, сегодня, завтра»).

И ещё: «Никакого победителя кроме победителя нравственного быть не может – этой мысли нет в булгаковском романе. Ничего кроме пошлости в этой книге нет[?]»

Итак, Быков про Булгакова. О том, кто такой Булгаков, особенно распространяться нет надобности. Вопрос в другом: кто такой Быков? Популярный литературовед? Верно. Посредственный писатель? Тоже верно, но суть не в этом. Суть в том, что наряду с Шендеровичем, Акуниным, Макаревичем – это одна из говорящих голов российского либерализма. Из тех, кто против Путина, – и представляет при этом как бы современную российскую культуру. Из тех, кто запустил в обиход словосочетание «Путинская Россия» с расхожей формулировкой: «Я не против России, – что вы, как можно?! – я против путинской России».

И вот о Булгакове… Одновременно говорят все трое – литературовед, писатель и либерал. При этом литературовед популярный – ибо хорошо подвешен язык – и студенты слушают как кролики удава: наговорить можно чего угодно, наврать с три короба, лапши на уши навешать, то бишь запутать в софизмах, выдавая отсебятину за то, что якобы содержится в романе Булгакова… Писатель посредственный – ибо сам не может написать хорошо, в смысле увлекательно, читабельно. Судя по его «О-трилогии», он пишет как прилежный ученик, напрочь лишённый писательского таланта. Пытается писать традиционно, но просто не умеет рассказывать увлекательные истории, как, например, Дудинцев в «Белых одеждах». В письме Быкова нет перспективы (второго, третьего, десятого планов), а есть только то, что он пишет. Нет драйва. И в результате собственной несостоятельности – подсознательная зависть к лёгкой руке Михаила Афанасьевича.

Но наиболее «пахучим» компонентом является здесь, конечно, либерализм – из-под научно-респектабельной литературоведческой тоги, как шило из мешка, так и рвётся наружу его агрессивная (sic!) сущность. Так что речь вроде о Булгакове – но, как и следовало ожидать, в конечном счёте всё свелось к… Путину, к злу Советского Союза и России, к злу власти.

«Живя в Москве, – уверен Дмитрий Львович, – невозможно не заразиться тёмным обаянием сатаны, где бы он ни сидел, тёмным обаянием власти… Что говорить: в российской и советской космогонии, где господствовал долгое время принцип отрицательной селекции, где всё предельно отвратительное имело преимущественное право быть raison d"[?]tre, в этой космогонии очень удобно и легко представить себе, как торжествующее зло приносит пользу. Ну чего возиться с этим миром – дьявола не зря называют князем мира сего, он и должен у него находиться в управлении, кто-то должен делать чёрную работу – это высокомерная булгаковская позиция, которая читается во всей его ранней прозе – и мы готовы повторять за Гершензоном: благословить эту власть, потому что иначе нас сожрёт хаос. Да, эта власть жестока, воровата, отвратительна, но пусть лучше будет она и порядок, потому что тогда и искусству есть место…»

Умно сказано? Красиво? Почему бы и не поверить? Таким образом, в невинные студенческие мозги внедряется мысль, что Москва, Советский Союз, Россия – царство дьявола. Ибо дьявол – князь мира сего, а «мир сей» ограничивается исключительно Россией – так, во всяком случае, получается согласно Быкову.

Исходя из быковской трактовки, Булгаков писал свой роман для одного человека – Сталина (плюс второй адресат – Елена Сергеевна – для неё «вся прелестная его пошлятина, идущая из Серебряного века»).

«Главным адресатом, – говорит лектор, – являлся тот, от кого всё зависело, тот, в чьей спасительной тени чувствовал себя Булгаков всю жизнь… Его книга – это мощный

краеугольный камень в том здании тотального оправдания зла, которое выстраивала советская литература…» – Обратим внимание: не просто «оправдания зла», а «тотального». Таким образом, Быков утверждает, что советская литература, советская система – зло однозначное, не допуская при этом мысли, что всё гораздо сложнее, что медаль имеет две стороны, в чём в полной мере можно было убедиться за двадцать с лишним лет, прошедших со времён крушения СССР. Но Быков как будто намертво застрял во временах позднего Горбачёва, когда всё российско-советское было мазано чёрной краской. И этот человек преподаёт в московских средних школах историю советской литературы!

Кроме того, вместе со слушателями-студентами мы узнаём, что и роман «Мастер и Маргарита» –

краеугольный камень в деле оправдания зла, хотя… разве Булгаков писатель не антисоветский? Быков убеждён в обратном: «Зерно, сущность этого романа идеально соответствует советской власти…»

«Ну, посмотрите, – призывает лектор, – мы ведь и сейчас верим, что зло может быть хорошо и полезно, Булгаков же верит в это просто свято – это для него естественные вещи. Пилат один из любимых его героев, невозможно читать без восхищения тот эпизод, когда Пилат разговаривает с Афранием… Как не любить Пилата? Мы же так злорадствуем, нам так приятно, когда на наших глазах происходит расправа со злом (имеется в виду расправа с Иудой. – О.К. ) – но в этом весь ужас: роман Булгакова – это аппетитный роман о расправах, это роман о тех, кто заслуживает расправы, роман о тех, кто недостоин пятнать лицо земли. Варенуха достоин? Лиходеев достоин? Да это же счастье большое, когда одного пенделем отправляют из Москвы в Ялту, другого арестовывают, третьего подводят под сумасшедший дом – это счастье – и Булгаков с восторженным мстительным чувством пишет сцену разгрома квартиры Латунского…»

И оборачивая таким образом всё с ног на голову, Быков выводит некую квинтэссенцию, в которой он усматривает смысл итогового романа Михаила Булгакова – это обращение к Воланду, Пилату – читай: Сталину (или же – проецируя на современность – Путину), – одним словом, обращение к власти – послание, состоящее в следующем: «Мы понимаем, что ты зло, и сам ты не можешь не понимать, что ты зло, ты пришёл как суд, который мы заслужили, ты обязан делать, что, что делаешь, твоё место на земле онтологично, но, пожалуйста, при этом береги художника – и всё будет хорошо. Как ни ужасно, но послание романа вполне сводится к этому. А как же Иешуа Га-Ноцри? Иешуа – спаситель, который никого не спас. А спаси нас ты – необходимое и полезное зло, ты Пилат, который подбросит Каифе окровавленные серебряники, который накажет

Иуду, который попытается облагодетельствовать Левия Матфея… Сила, власть – вот единственная структура, которая может что-то поделать с этими людьми…»

«Но, – предостерегает наконец Дмитрий Львович , – Воланд – не из тех, кто выполняет свои обещания, Воланд – великий обманщик, и тот, кто пошёл за ним, рано или поздно окажется среди черепков и пепла…»

И все слушают, слушают, слушают… Как в песне Бременских музыкантов: Ну-ка все вместе / Уши развесьте. / Лучше по-хорошему / Хлопайте в ладоши! При этом доверчивый слушатель, реагируя на агрессивную уверенность лектора, отключается, поддаётся и вовсе упускает из виду, что выводы Быкова – это вовсе не то, что содержится в романе Булгакова, это умозаключения самого Быкова, основанные на произвольно выдернутых и по-своему высвеченных отдельных гранях, – на произволе того, кто смотрит. Таким образом, трактовка Быкова – это не роман Булгакова «Мастер и Маргарита», это роман Булгакова как его видит Быков. Не более того. Кривое зеркало и, надо сказать, очень кривое.

Если же не поддаваться и начать думать – анализировать то, о чём говорит Быков, – становится ясным: чувак с умным видом несёт откровенную дичь.

Упирая на вопрос власти и зла, исходящего от власти, носителями таковой Быков считает, конечно, Воланда и Пилата. Однако что за власть исходит от Пилата – подкинутые серебряники и тайная (!) расправа над доносчиком Иудой? – ведь очевидно, что это не сила, а напротив – бессилие власти. Именно в этом фокус романа Булгакова! Что же до Воланда – да, власть – вот только какая?

Быков говорит, что Иешуа никого не спас, и посему обращаемся к Пилату и Воланду. Но дело-то здесь и не в спасении вовсе, а в попытке воздать по заслугам, по возможности восстановить справедливость и… изгнать бесов. И на Пилата и на Воланда таким образом ложится отсвет Иешуа – отсвет истины и справедливости.

Воланд в трактовке Быкова – зло, из которого не может получиться благо, ибо истинная победа только та, которая нравственна. Но что безнравственного в позиции Воланда? И откуда взялось утверждение, что Воланд – это зло? И разве есть в пространстве романа что-либо, свидетельствующее о том, что Воланд – обманщик? А если есть (как то: исчезающие банкноты и предметы туалета), то в каком смысле обманщик? Лишь в том, что это морочащий бог (или морочащая сила), который морочит и обманывает тех, кто по жизни цепляется за морок и обман, то есть за иллюзию, за неправду, за нереальность.

А кто такие все эти Варенухи и Лиходеевы? Бесы, мелкие бесы советской системы (которые, впрочем, водятся и в любой другой системе – не обязательно советской). А Берлиоз и Латунский? Это ведь ещё и представители чего? хоть и литературной, но… власти!

Но Быков начинает вдруг кричать о расправах – а с кем вообще-то расправились на страницах романа? Да в принципе ни с кем: не считать же расправой взятие под стражу взяточника-управдома или телепортирование Стёпы Лиходеева! Да и с Берлиозом никто ведь не расправлялся – он ведь сам угодил под трамвай, не так ли? Так отчего же так хлопочет Быков? Не оттого ли, что чувствует внутреннее родство с этими персонажами?

Итак, что видит Быков и что есть на самом деле?

Быков видит власть свирепствующую и расправляющуюся, к которой якобы взывает Булгаков; в реальности же Михаил Афанасьевич посредством Воланда совершает не что иное как обряд экзорцизма – изгнание бесов. О том, какой силой производится оное, говорится в главе 12-й Евангелия от Матфея: «если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?» – и далее: «или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познаётся по плоду. Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое…»

Что же выносит Быков? То, что власть есть зло? Но что он предлагает взамен?

Он либо недоговаривает, либо неспособен понять простого – что значит безвластие, отсутствие власти? Вот нынешняя «путинская» Россия в его разумении представляет собой именно ту власть, которая зло (в которой процветает якобы культ беспредельщины и вседозволенности), – тогда возникает вопрос: а недавняя ельцинская Россия что собой представляла? Никак отсутствие власти?

В какой-то мере – да, а именно, развал верховной государственной власти. Но когда слабо государство, в силу вступает другая власть. И вот эту другую власть г-н Быков упорно старается не замечать. Как, впрочем, и его собратья по либеральному лагерю, для которых свет клином на России сошёлся. Мир сей ограничивается исключительно Россией, и князь мира сего видится им только здесь. Такое впечатление, что кроме как в лице Сталина и Путина иной власти они себе и представить не могут.

А что если им – и всем, кто, развесив уши, их слушает – попробовать расширить собственное миропонимание и посмотреть внимательно, ну, скажем, «Банды Нью-Йорка» (фильм Мартина Скорсезе 2002 г.)? Может, тогда окоём мира сего в их понимании расширится – а там, глядишь, схлынет наконец антироссийский морок?

Теги: литература , критика

3 октября с.г. районный суд в п. Кромы Орловской области признал экстремистским стихотворение "Украинским патриотам", принадлежащее перу местного учителя Александра Бывшева и размещённое в интернете. Решение суда состоялось вопреки тому, что несколько ранее в Москве авторитетная экспертная организация - Гильдия лингвистов-экспертов по документационным и информационным спорам (РОО «ГЛЭДИС»), к которой обращалась районная прокуратура, проанализировала стихотворение А. Бывшева и не нашла в нём никакого экстремизма. Упорное стремление привлечь к уголовной ответственности автора стихотворного текста, пафос которого, видимо, не совпадает с представлениями местных властей, заставляет думать не о правовой, но о политической подоплёке «дела Бывшева». Подобный подход к литературному творчеству прямо противоречит статье 29 Конституции РФ и статье 19 Всеобщей декларации прав человека. Оставляя в стороне нравственные и литературно-критические оценки стихов Бывшева, мы, члены Русского ПЕН-центра, не можем не выразить тревогу по поводу опасного прецедента возобновления в нашей стране практики уголовного преследования автора литературного текста. Мы оставляем за собой право внимательно следить за ходом судебного разбирательства в Кромах.

Людмила УЛИЦКАЯ, Лев ТИМОФЕЕВ, Виктор ЕРОФЕЕВ, Игорь ИРТЕНЬЕВ, Михаил АЙЗЕНБЕРГ, Марина БОРОДИЦКАЯ, Леонид БАХНОВ, Михаил БЕРГ, Алина ВИТУХНОВСКАЯ, Марина ВИШНЕВЕЦКАЯ, Владимир ВОЙНОВИЧ, Александр ГЕЛЬМАН, Денис ГУЦКО, Виктор ЕСИПОВ, Георгий ЕФРЕМОВ, Ольга ИЛЬНИЦКАЯ, Григорий КРУЖКОВ, Наталья МАВЛЕВИЧ, Андрей МАКАРЕВИЧ, Григорий ПАСЬКО, Борис СОКОЛОВ, Владимир СОТНИКОВ, Татьяна СОТНИКОВА (Анна БЕРСЕНЕВА), Любовь СУММ, Сергей ЯКОВЛЕВ

Одинаковых писательских биографий не бывает, все уникальны, однако у Леонида Генриховича Зорина, справляющего своё 90-летие, - из уникальных уникальная. Если коротко – он спокойно шагнул из вундеркиндов в классики. Первая его книжка, сборник стихов, получивших благосклонный отзыв М. Горького, вышла, когда автору было десять лет. В Союз писателей Зорин был принят в семнадцать с половиной. Когда ему было двадцать пять, Малый театр поставил его пьесу, и с тех пор имя этого драматурга не сходит с театральных афиш. Перечислять всё им созданное – никакого места не хватит. Пятьдесят пьес и десять томов прозы! Пожалуй, самое известное и самое популярное его творение – это "Покровские ворота", которое практически все смотрели, да и не по одному разу.

В чём причина феноменального успеха «Покровских ворот»? Очевидно, в том, что это правда эпохи. Конечно, правда у всех разная, и время своё вор-рецидивист, полярный исследователь и врач-акушер оценивают по-разному, но всё же есть некое таинственное общее, что отличает людей второй половины ХХ века, с которой в основном имел дело писатель Леонид Зорин, от людей иной эпохи, будь то век XXI или XVIII. Это общее уловить необычайно трудно, но его уловил наш юбиляр, что и сделало его сагу столь популярной.

А люди старшего поколения, жившие на нашей земле в иной стране, никогда не забудут «Варшавскую мелодию» – пронзительную историю о невозможности счастливой любви в мире, разделённом суровыми законами, границами, «железными занавесами» и прочими препонами, перед которыми бессилен живой человек. И пусть та эпоха ушла, но ещё живы жертвы тех конфликтов, ещё сказываются и долго будут сказываться их последствия. А значит, «варшавская мелодия» ещё долго будет звучать в душах людей.

Поздравляя великого труженика Леонида Генриховича со славным юбилеем, «ЛГ» может пожелать ему только одно – пореже отходить от письменного стола.

Теги: Леонид Зорин

Выражение "Прожить жизнь надо так, чтобы не было мучительно, больно за бесцельно прожитые годы" давно стало крылатым, но не каждый знает героя, для которого оно было жизненным девизом. Это, конечно, в первую очередь касается современной молодёжи, школьников и студентов, потому что для старшего поколения имя Павла Корчагина было нарицательным. Роман Николая Островского «Как закалялась сталь» стал, как сейчас говорят, настоящим бестселлером в Советском Союзе. Книга, олицетворяющая собой целый пласт истории и воспитавшая несколько поколений, была одной из самых популярных и издаваемых на протяжении многих десятилетий начиная с момента публикации в журнале «Молодая гвардия» в 1932 году. В одночасье имя никому не известного молодого автора облетело всю страну. Книгу читали семьями, а потом обсуждали с родными, одноклассниками, сослуживцами.

Жизненная позиция главного героя, Павки Корчагина, его преданность революционной идее и невозможность компромисса с собственной совестью не оставляли читателям шанса остаться равнодушными. Как, безусловно, не могло оставить равнодушным и то, что роман автобиографичен: многие описанные в нём события подлинные, а большинство персонажей - реальные люди, которых автор знал лично. Человек высоких идеалов и несгибаемого мужества, Николай Островский, таким же изобразил и своего Корчагина. Автор, как и его герой, всецело отдал себя делу служения революции и борьбе за счастье народа, а затем написал об этом книгу, будучи практически недвижимым и слепым. Невзирая на тяжёлую болезнь, Островский день за днём продолжал не просто бороться за жизнь, но наполнять её смыслом, являя пример торжества человеческой воли и стойкости.

В этом году мы отмечаем 110-летие со дня рождения Николая Островского. Отрадно, что после некоторого забвения, связанного скорее с изменением политической конъюнктуры, нежели литературных вкусов, интерес к роману «Как закалялась сталь» возрождается. Это означает, что обществу вновь нужны настоящие герои, являющие собой пример мужества, чести и бескорыстия.

Роман о Павке Корчагине потому не теряет своей актуальности, что его подлинная суть – не в пропаганде революционного пафоса и самопожертвовании во имя коммунистических идеалов. Эта книга – гимн человеку, силе его духа, несгибаемой воле, позволяющим пройти через любые испытания, остаться самим собой и приносить пользу людям, преодолевая обстоятельства.

Можно смело сказать, что это роман на все времена. Ведь каждому из нас приходится в жизни делать свой личный нравственный выбор: покориться судьбе или наперекор трудностям остаться верным своим убеждениям и идеалам; жить ради себя или для людей; быть безразличным к происходящему вокруг или активно включиться в переустройство окружающего мира. Сделать этот выбор непросто, но не менее сложно следовать ему честно и бескомпромиссно наперекор судьбе. Что может помочь в этом случае человеку? Островский ответил на этот вопрос своей книгой и своей жизнью: только великая и благородная цель даёт человеку силы пройти через все выпавшие на его долю испытания и прожить жизнь так, «чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы».

Анатолий ВЫБОРНЫЙ

Теги: Николай Островский

В октябре 2004 г. Союз писателей России и Всемирный русский народный собор объявили Всероссийский литературно-художественный конкурс для детей и юношества "Гренадеры, вперёд!", посвящённый 60-летию Великой Победы. Это начинание было активно поддержано Русской православной церковью, Советом Федерации и Государственной Думой ФС РФ, Министерством обороны, Министерством образования и науки, редакцией Всероссийского детского журнала «О, Русская земля», Центром Фёдора Ушакова.

За 10 лет проведения конкурса было получено более 100 тысяч работ из всех городов и весей России. На сегодняшний день конкурс стал международным, сочинения и другие конкурсные работы приходят и с Украины, из Белоруссии, Казахстана[?] Конкурс посвящён славным страницам истории государства Российского, победам народов России и величию народного подвига во все века русской истории.

Свою задачу организаторы видят в том, чтобы наши дети всегда писали слова «Родина» и «Отечество» с прописной буквы. И чтобы история нашего Отечества была наполнена для них героями и святыми, а не предателями и падшими персонажами. Да и что может быть интереснее познания своей Родины в полноте её красоты и славы.

Только что были подведены итоги десятого литературно-художественного конкурса. Перед получением заслуженных наград и призов ребята посетили Музей Великой Отечественной войны на Поклонной горе, Красную площадь, Бородинское поле, Музей-галерею Ильи Глазунова… Награждение проходило в конференц-зале Союза писателей России. Вручали награды члены жюри конкурса - председатель СПРоссии Валерий Ганичев, заместитель министра культуры РФ Григорий Ивлиев, митрополит Калужский и Боровский Климент, адмирал флота Игорь Касатонов, народный артист России Михаил Ножкин и другие известные люди.

В разных номинациях награды получили около пятидесяти школьников. Объявлено начало нового, одиннадцатого конкурса «Гренадеры, вперёд!», он будет посвящён 70-летию Победы в Великой Отечественной войне.

Соб. инф.

Теги: литературный процесс

Как вы относитесь к войне? -

А что? Фельдмаршал на коне.

Пехота. Конница. Штыки.

Грохочут пушки у реки.

Клубится пыль из-под копыт,

Драгунский полк вперёд летит.

Кавалергарды, кивера

И громогласное "Ура!"

Враг отступает от моста.

Трубят победу. Красота!

Вот так я отношусь к войне,

Пока ядро летит ко мне...

***

Ещё хранит твой голос эхо,

И мысли даже нет следа,

Как стать могло лишь в жизни вехой

То, что казалось навсегда.

Ещё твой запах от подушки,

И мы почти ещё вдвоём.

Остатки кофе в твоей кружке.

И всё. Пустой дверной проём...

Теги: Владимир Циникер

Когда-то давным-давно, в середине 60-х годов прошлого столетия, Анатолий Жигулин написал: "Воронеж!.. Родина. Любовь[?]" Вряд ли автор предполагал, что через десятилетия строка из его стихотворения станет знаком поклонения малой родине и вестником поэтической благодати земли, не одно столетие вдохновляющей стихотворцев на служение отечественной музе. Алексей Кольцов, Иван Никитин, Иван Бунин, Андрей Платонов, Владимир Кораблинов, Егор Исаев, Валентин Сидоров, Анатолий Жигулин, Алексей Прасолов, Владимир Гордейчев, Виктор Панкратов, Олег Шевченко, Станислав Никулин… Поэты-символы своих эпох. Не только по архивным документам, но и по их стихотворным строчкам мы судим о воронежских временах и нравах, о сердечных ритмах и помыслах земляков.

Наверное, эта благодать была бы иной, занимай Воронеж другое географическое положение. Но возвысившись более четырёх веков назад неприступной крепостью перед разбойной вольницей Дикого поля, город обрёл особое звучание в военно-политической стратегии России и в становлении духовной оси на историческом пути из Санкт-Петербурга и Москвы к Кавказу. Поэтическая благодать края освящена великими именами. По дороге на юг к местам отдыха, службы или ссылки Воронеж и его просторы не миновали Грибоедов, Жуковский, Пушкин, Лермонтов... Здесь жил опальный Мандельштам, к нему в гости наведывалась Ахматова. Здесь в годы Отечественной войны писал статьи и стихи военкор Твардовский. Каждый из этих классиков русской поэзии вдохнул в нашу землю толику сердечного огня и таланта.

Живёт эта благодать в степном чернозёмном краю, не переводится её духовная сила. Сегодня воронежская поэзия принадлежит авторам, кто обретал голос на стыке двух столетий, в вихрях перестройки. Александр Нестругин, Валентин Нервин, Сергей Попов, Светлана Ляшова вошли в храм изящной словесности не поодиночке, а как бы вместе, одним призывом, хотя и каждый через свою судьбу. Всех их, разных по стилистике и эстетике, единит любовь «к родному пепелищу» и поколенческая принадлежность к эпохе. Никто из них не новичок перед читающей публикой, не единожды печатались в столичных «толстых» журналах, имеют литературные награды.

Александр Нестругин много лет работал судьёй в самом дальнем воронежском райцентре, в Петропавловке, что на границе с Ростовской областью. Бесчисленные судебные дела, череда человеческих проступков, сухая чиновничья будничность не очерствили душу. Наоборот, в ней удивительным образом соединились служение Фемиде, тревожно-болевое ощущение мира и чуткая, нежная любовь поэта к землякам. Заядлый рыбак, знаток Дона, А. Нестругин создаёт впечатление человека, который в непростых жизненных и творческих обстоятельствах упорно плывёт поперёк стремительного течения.

Валентин Нервин - поэт иного склада, он дитя урбанистического пространства. Его стихи навеяны впечатлениями от воронежских улочек и их обитателей. Лирические стихи автора безупречны в подборе нужного слова и строя, богаты чувством и глубиной мысли, тонкой, психологически выверенной иронией. А за плечами у автора годы работы в органах губернской власти, опыт экономиста.

Сергей Попов – сын литератора, воронежского прозаика Виктора Попова, в разные годы возглавлявшего журнал «Подъём» и писательскую организацию области. Доктор медицинских наук, выпускник Литературного института. Как и положено медику, скрупулёзен в поиске детали, не чуждается экспериментировать. У него нередко встречаются стихи без знаков препинания, без прописных букв в начале строки. Но и без традиционных элементов стихосложения структура стиха не разрушается.

Светлана Ляшова живёт в старинном донском селе Старая Калитва. Работает заведующей библиотекой. Её лирическая песнь по-женски мягкая, нежная, с тончайшими нюансами человеческих настроений. Грусть легко перетекает в восторг, разлука во встречу с любимым или наоборот. Искренность, пожалуй, отличительная черта стихов Светланы Ляшовой.

Картина воронежской поэзии будет неполной без молодых авторов. Дети эпохи интернета, они, как и их старшие коллеги, тоже не идут каждый по себе. Мы наблюдаем рождение целой плеяды дерзких и одарённых стихотворцев. Устоят ли перед вызовами времени, сохранят ли дар говорить высоким слогом от имени своего поколения? А пока вот они, представители новой смены. Маша Соколовская когда-то стояла у истоков молодёжного творческого объединения «Союз свободных поэтов и менестрелей», ныне кандидат филологических наук, член Союза российских писателей. Родион Прилепин – автор двух сборников стихотворений, лауреат поэтических фестивалей, ведёт на сайте поэтическую рубрику. Александра Веретина (Никулина) – мама двоих детей, сотрудничает с калачеевской районной газетой, лауреат ежегодной Исаевской премии молодых поэтов, учреждённой правительством Воронежской области. Сергей Матыцин – мастер спорта по каратэ, тренер-преподаватель детской спортивной школы и лауреат поэтических конкурсов, на его счету три стихотворные книжки.

Пожелаем же авторам – именитым и начинающим – творческого вдохновения.

Теги: литература , журнал

Ксения Букша. Свобода: Роман. - М.: ОГИ, 2014. – 240 с.: ил. – 2000 экз.

Иные аннотации к книгам явно пишутся для того, чтобы запутать неискушённого читателя, чтобы он, сердешный, наглотался мыльных пузырей и наивно полагал, что прикоснулся к искусству. Вот, например, аннотация к роману Ксении Букши "Завод", лауреата, кстати, сказать, премии «Национальный бестселлер» 2014 года: «Новый роман Ксении Букши основан на фактическом материале, однако с реализмом (как со старым, так и с новым) он не имеет ничего общего. Устаревшая форма производственного романа в руках современной писательницы обновилась, а каждая из сорока глав книги написана стилистически обособленно, что создаёт эффект многослойности текста. Дополнительную конструктивную нагрузку несут авторские иллюстрации. При всём этом книга получилась предельно живой и увлекательной, глубокой и честной».

Интересно, автор аннотации вообще роман читал?..

Давайте по порядку.

Пожалуй, можно согласиться только с одним: да, роман, возможно, действительно основан на фактическом материале. Описывается некий завод под названием «Свобода» с различными цехами, история его пунктирно прослеживается от советского прошлого до наших дней. Однако первое, что сразу неприятно поражает, – интонация – иронично-снисходительная, брезгливо-жалостливая. Отношение автора ко всему происходящему на заводе примерно такое, как к дебилу. С одной стороны, вроде и жалко, а с другой – как-то противно. Помните советские фильмы о трудовых подвигах на заводах? Наивно? Да, но там было главное: искренность. Искреннее желание работать, желание быть полезным своей стране. И это оправдывало патетичность и зашкаливающий оптимизм. Можно, конечно, посмеяться и поёрничать – вот, дескать, идиоты какие, вкалывали во имя бредовых идей. А можно попытаться понять этих людей, эту эпоху и испытать самое настоящее уважение к их каторжному труду, к вере в идеалы, ведь нашему поколению, увы, такого уже не испытать.

И кто сказал, что производственный роман устарел? Почему устарел? Только потому, что их сейчас никто не пишет, не умеют написать? Это же целое полотно создать надо, не то что изложить вялую рефлексию вялого героя. Да, заводы после развала Советского Союза один за другим стали умирать, сворачивать производство. Почти ничего не осталось от былой производственной мощи. Так вот об этом и нужно писать! Это и есть тема для нового производственного романа. Ксения Букша тоже касается её, но как-то невнятно, вскользь, впрочем, такое ощущение остаётся и от всего романа.

Персонажи совершенно картонные, неубедительные, почти все они безымянны: механик D, молодая М, чёрный F, уважаемый W, директор N и т.д. Каждая глава – эмоционально-бессвязный монолог одного из персонажей с редкими вкраплениями речи рассказчика, тоже мало что проясняющей: «Здравствуйте, здравствуйте, Инга... Да, проходите, конечно же... Нет, я ничего не знаю. Да. Товарищи на вас жаловались, конечно. Вот эта же, кажется, бумажка, это же ваше? Речь о том, чтобы сделать план. Нет, помолчите, Инга. О том, чтобы сделать план. И тут вполне прямолинейно всё изложено. Ну, думаю, не всё прямолинейно, как они мне тут... Ну как что говорили? Ну, говорили. А что сверхурочные? Если особая необходимость, то...» И всё в таком духе. Это, по всей вероятности, то, что в аннотации названо «стилистической обособленностью» , создающей «многослойность текста». Приём далеко не новый, и получается на самом деле не многослойность, а просто нагромождение фраз, слов, персонажей. Поэтому разговор о старом и новом реализме здесь вообще не к месту. Реализм – он или есть, или его нет. А художественные средства при этом могут использоваться различные. Главное – чтобы они работали. А когда они болтаются, как рваные носки на ветру, то какой в них смысл?

С иллюстрациями же совсем беда. Почему-то автор решил, что он ещё и художник. Взял и сам проиллюстрировал свой роман. Эти шедевры даже трудно описать. Какие-то крупные чёрные мазки, серые пятна, корявые лица с нарисованными по-детски глазами, носом и ртом. Так обычно рисуют людей дети четырёх-пяти лет. Иногда это странной формы геометрические фигуры, призванные, вероятно, наглядно продемонстрировать плачевную судьбу завода «Свобода».

Что же касается заявленной в аннотации живости и увлекательности, то тут всё с точностью до наоборот. Повествование, где герои на протяжении всего романа практически не разговаривают друг с другом, а лишь выдают длинные, на несколько страниц, скучные монологичные тирады, вряд ли может увлечь хоть кого-нибудь. Как ни оригинальничай, а без композиции и сюжета роман не выстроить. Многие и до Букши пробовали, но ничего путного не получилось. И помимо полифоничности, коей автор явно увлёкся, необходима ещё совершенно примитивная вещь – действие. Простите за лекцию для первого курса Литинститута, но в романе должно что-то происходить. И при этом даже не важно, кто ты – постмодернист или самый что ни на есть кондовый реалист. Роман, как любое произведение, живёт по своим законам, и нужно их соблюдать. Или тогда не называйте своё нечто романом. Пусть это будет какой-то новый, не существующий жанр. Ну, попробуйте, постройте дом без фундамента. Или без крыши. Или без того и другого. В итоге получится строение, не пригодное для жилья. Так и роман, написанный без сюжета и композиции, в принципе малопригоден для чтения.

Предвижу, что кто-нибудь обязательно скажет: «А мне понравилось!» Да ради бога. Читайте на здоровье. Только ведь и ко всем лекарствам прилагаются инструкции по применению, где подробно перечислены противопоказания. А вы уж сами решайте – принимать его или нет.

Теги: Ксения Букша , Свобода

Евгений Рейн. Лабиринт. - Санкт-Петербург: Лениздат, 2013. – 160 с. – 1500 экз.

Не так много поэтов, достигая человеческой зрелости, сохраняют творческую продуктивность. Кого-то лета клонят к "суровой прозе", кого-то просто к молчаливой суровости.

Евгений Рейн из тех поэтов, чей голос год от года только крепнет. Тому свидетельство книга «Лабиринт», составленная из стихов последнего десятилетия. На каждой странице этого в прямом смысле поэтического лабиринта читателя ждёт открытие. Тем, кто любит и читает Рейна давно, приятно будет узнать в облике каждого стихотворения то, что всегда в Рейне очаровывало, – это лёгкая символистская дымка хмурого дня, в котором всё, даже банальные звуки города, трогательно и приобретает иную, не обыденную суть.

Хвойные дали под снегом набухли.

Выйду во дворик, гляну нелепо,

Хлопья слетают на плечи, на букли,

Пасмурно предновогоднее небо.

У Рейна всегда был очень зоркий глаз на то, что имеет поэтическую подоплёку. Будь то событие, явление, сочетание обстоятельств или просто отзвук чего-то забытого, он непременно преобразит это в словесную ткань и напитает новыми смыслами.

На набережной около собора,

Где мост отмечен питерской верстой,

Мне послан был средь чепухи и вздора

Знак непреложный, ясный и простой.

В этом катрене, открывающем книгу, содержится своего рода ключ, код к творческому кредо Евгения Рейна. Именно этот поиск знаков, их сочетание, их отделение от всевозможной шелухи – основа миссии поэта. При этом он может в любой мелочи, в незначительной на первый взгляд детали разглядеть целый мир, сделать её началом цепочки захватывающих поэтических ассоциаций:

Там, где банк Нефтехима,

Там, где бар «Погребок»,

Где Москвы середина

И скрещенье дорог,

Там и ты побывала

В незапамятный день,

Где такси у вокзала

и на сумке ремень.

Когда я думаю о Рейне, о его месте в русской поэзии, приходится всячески отделаться от субъективных ощущений близости его лирического дара к моему собственному опыту освоения русского культурологического пространства. В чём главное его значение как поэта? Не только же в дружбе с Бродским и в причастности к кругу, который, конечно, известен, но неоднозначен и сам по себе, и в оценках современников?

Поэтическая планета Рейна видна не сразу. На ней не блещут огни ширпотреба и политических спекуляций. Но жизнь на ней устроена правильно и по совести. Он, будучи несомненной и неотъемлемой частью либеральной элиты по судьбе и по биографии, настраивал свой поэтический голос на тот лад, который ему диктовал внутренний слух. А слух он воспитывал на классических образцах русского литераторского созидания. Вряд у кого-то из его соратников найдёшь такие строки:

Проезжая по сонной России,

вдыхая под тамбур дымок.

Я глядел в эти дали степные

и никак наглядеться не мог.

Эта чеканная походка, этот русский разлётный взгляд и эта непосредственность сразу же позволяют ему найти тропку к русскому израненному сердцу, острожному, к чужаку, но решительно открытому для тех, кто встраивается в нервный ритм его биения.

Рейну изначально чужда манерность. Слова для него инструмент для выражения подлинности чувства, такого, каким оно является во всей остроте переживаний, а не каким придумано или мило литературоведческим гуру.

Ещё одним уникальным свойством поэтического пространства Евгения Рейна является его двустоличность. Проживший почти равные жизни в Петербурге и в Москве, он уложил в себе два этих полярных полюса нашей художественной вселенной так, что они составили единую картину, не вступая в извечный для России московско-петербуржский антагонизм. Ландшафты и Москвы, и Питера – органичные декорации его любви, его страданий, его сюжетов, его движения...

Питер для него – юность, теряющая в проекции времени свою несчастливость и оставляющая меты, без которых зрелость не выстраивается:

Где эта улица, где Пять углов,

Где я был молод и был бестолков,

Там, где я ждал тебя по вечерам,

Где на Фонтанку ходил по дворам...

Москва же у Рейна – реальность, в ней всё прочерчено, зримо, это советская Византия, загадочная и вызывающая на поединок.

Серый мрамор «Кировского» метро,

магазин Перлова с китайской вазой,

глаз небесный, подмигивающий хитро

И пленяющий правдой голубоглазой.

В «Лабиринте» много стихотворений, связанных так или иначе со странствиями поэта. Это скорее зарисовки, чем философские эскизы. В них всегда есть точка, с которой поэт оценивает окружающий его пейзаж. Чаще всего это балкон или столик в кафе. Одним словом, такая позиция, где размышлять об одиночестве в толпе приятнее и трепетнее всего.

Евгений Рейн остался верен себе, но работает точно и без фальши, не оглядываясь и не примериваясь к тому, как оценит то или иное его стихотворение эстетская среда.

Он поэт потому, что поэзия выбрала его, и он не властен отказать ей в этом выборе.

Теги: Евгений Рейн , Лабиринт

Вячеслав Недошивин. Адреса любви: Москва, Петербург, Париж. Дома и домочадцы русской литературы. - М.: АСТ, 2014. – 720 с. – 3000 экз.

В книге журналиста и литературоведа Вячеслава Недошивина три основных места действия: Москва, Петербург и Париж. Следует отметить, что "Адреса любви" – ни в коем случае не учебник, но уникальный путеводитель. «Эта книга – о необычной любви, о том, как её проживали самые талантливые и гениальные люди. Книга о жизни тех, кто сначала выстрадал, а затем и выразил в слове свои необычные чувства о самом, порой «запретном» меж людьми, о том, о чём, по выражению поэта, и «говорить нельзя». О любви и жизни Зинаиды Гиппиус и Цветаевой, Брюсова и Блока, Ахматовой и Мандельштама, Хлебникова и Пастернака, Тютчева и Куприна, Бальмонта и Булгакова» – сообщается в предисловии. Впрочем, имена тут названы далеко не все, в книге ещё Денис Давыдов, Фёдор Сологуб, Андрей Белый, Максимилиан Волошин, Владислав Ходасевич, Сергей Есенин и многие, многие выдающиеся русские поэты и прозаики. О ком-то написано больше, о ком-то меньше, но в целом автор мастерски воссоздал атмосферу ушедших эпох.

Книга эта будет интересна не только литературоведам и специалистам по истории отечественной словесности, но и всем любознательным читателям. Потому что Недошивин приводит массу фактов, неизвестных широкому читательскому кругу. Мы привыкли видеть классиков «глянцевыми», а данная книга показывает их такими, какими они были в обыденной жизни, т.е. простыми людьми со всеми их недостатками, странными привычками, тяжёлыми характерами. Можно даже сказать, что это книга не о писателях, но о людях, которые были писателями. Слишком много здесь бытового, приземлённого, что крайне трудно вяжется с нашими представлениями о кумирах прошлых лет. Для влюблённого в литературу человека эти люди являются полубогами, он и не смеет оценивать их действия, критиковать их за какие-то высказывания и поступки. Но книга Недошивина, кажется, для того и написана, чтобы мы взглянули на этих титанов под другим углом зрения. Хотя немало страниц здесь посвящено и чисто литературным вопросам.

В конце книги приводится не только огромный список изданий, использованных при написании данного фолианта, но и уникальный список московских, питерских и парижских адресов русских писателей с конкретными датами, а также указатель имён. Можно с уверенностью сказать, что Недошивиным проделана титаническая работа. Очерки из этой книги публиковались в последние годы в журнале «STORY», но собранные под одной обложкой, снабжённые комментариями и дополнениями, они представляют собой внушительный труд, достойный самой высокой оценки. Возможно, иные трактовки Недошивиным тех или иных событий из жизни писателей покажутся кому-то слишком смелыми или не соответствующими исторической правде. Но в этом нет ничего странного. Интересная книга всегда вызывает споры.

Иван СЕРЕДИН

Теги: Вячеслав Недошивин , Адреса любви

ПРОЗА

Владимир Колганов. Лу-Лу. - М.: Центрполиграф, 2014. – 255 с. – 2000 экз.

Это очень своеобразный роман автора зрелого возраста, но никогда прежде всерьёз о себе не заявлявшего. С первых слов писателю удаётся вовлечь читателя в наблюдение за движениями массивов своего текста. В конце приходишь к приятному выводу: Колганов написал ровно то, что хотел, а не то, что получилось. Это верный признак литературного и житейского опыта. А хотел автор показать, что 90-е годы в России – это действительно ментальная катастрофа, но вовсе не рай для свободомыслящих интеллигентов. И это ощущали в России люди всех сословий, профессий и идеологических пристрастий. Одним словом, все нормальные люди. Когда на смену любви приходит истерика разрушения государственных основ, реальность провоцирует в человеке далеко не самые лучшие качества. Вот одна из основных констант романа. И она вызывает как минимум солидарность. Композиционно и сюжетно "Лу-Лу" выстроен согласно традициям русской школы, без раздражающих постмодернистских системных сбоев.

ПОЭЗИЯ

Мария Аввакумова. Стихи Марии. – М.: Издательский дом «Сказочная дорога», 2014. – 208 с. – 500 экз.

«На далёком Севере, среди глухих лесов и мшистых болот, в древнем селенье Пичуга родилась самобытная поэтесса Мария Аввакумова, странница русской поэзии, – пишет об авторе книги «Стихи Марии» Юрий Кузнецов, – молитвенный шёпот её стиха упоителен, глубокая боль её отзывчивого женского сердца заставляет сопереживать...»

Интонация Аввакумовой узнаваема: пронзительная, переходящая то в плач, то в заговор. Амплитуда переживаний огромна, но стилистическая походка при этом сдержанна и благородна.

Мария Аввакумова, безусловно, – настоящий поэт.

Одно из лучших стихотворений в книге – «Плач неродящей матери».

...Жалкая меж матерей,

нищая – всех я нищей.

Кто растолкует мне смысл

тщетных моих мощей?..

ЖЗЛ

Дмитрий Шеваров. Двенадцать поэтов 1812 года. – М.: Молодая гвардия, 2014. – 352 с. – 3000 экз. – (Серия «Жизнь замечательных людей»).

В серии «ЖЗЛ» вышла интереснейшая книга знатока русской поэзии Дмитрия Шеварова – «Двенадцать поэтов 1812 года».

«Это «собранье пёстрых глав», в которых я стремился хоть на несколько мгновений воссоздать для читателя атмосферу Двенадцатого года, – пишет в предисловии автор. – Мне хотелось, чтобы эта книга была не о литературных отношениях, а о дружбе и дружестве».

Книга эта не только о литературе, но и о людях, причастных к войне 1812 года. В контексте этого грозного события все оказываются равны: и великие поэты Жуковский, Вяземский, Батюшков, и малоизвестные или даже вовсе неизвестные сегодня – Кайсаров, Чичерин, Шаликов, Петин, Остолопов. Недаром в названии статей Шеваров напоминает, что Жуковский был не только поэтом, но поручиком, Батюшков – штабс-капитаном, Вяземский – корнетом. А вот забытый ныне поэт Сергей Никифорович Марин (1776–1813) – полковником.

Книга Шеварова будет полезна и для учителей, и для всех, интересующихся литературой.

ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ

Андрей Платонов. Философское дело: Сборник научных статей под редакцией В.В. Варавы, С.А. Никольского. – Воронеж: Издательский дом ВГУ, 2014. – 352 с. – 500 экз.

Личность и творчество Андрея Платонова традиционно привлекают пристальное внимание исследователей. Глубина и сложность контекста его произведений рождает многообразие трактовок и толкований. В этой книге собраны материалы международной конференции «Платонов и бытие», прошедшей в рамках Третьего международного Платоновского фестиваля искусств. Впечатляет тематический масштаб работ. Авторы исследуют бытие как философскую категорию на примере платоновских текстов. Особенно своеобразны и культурологически привлекательны статьи Н.В. Корниенко и С.Г. Семёновой. В них есть повороты, способные всерьёз пересмотреть многие прежние постулаты платоноведения. Статья В. Порус неожиданно диалогизирует столь разных художников слова, как А.П. Платонов и А.П. Чехов. Такие книги, как воздух, необходимы для выстраивания системы национальных культурных приоритетов.

ПУБЛИЦИСТИКА

Валерий Брюсов. В эту минуту истории. – М.: АИРО XXI век, 2014. – 310 с. – 1500 экз.

Уникальная книга, показывающая одного из крупнейших литераторов XX века Валерия Брюсова как своеобразного квалифицированного политолога. Составитель и автор объёмной вступительной статьи В.Э. Молодяков проделал фантастическую работу по сбору и анализу материала. Начиная с 1902 года до конца жизни Валерий Брюсов высказывался по самым острым политическим вопросам. Это связано с тем, что именно в 1902 году он принял предложение Д. Мережковского и П. Перцова стать политическим обозревателем журнала «Новый путь». Брюсова интересовало многое: и оценка исторических событий в контексте происходящего в современной ему России, и перспектива развития балканского полуострова, и конечно же, политическое противостояние партий войны и мира на пороге катастрофы Первой мировой войны. Не все его комментарии сейчас выглядят обоснованными, но они позволяют начать исследование тех пружин политической и культурной жизни России, которые многие годы оставались за кулисами. Есть и комментарии в стихах, яростные и убеждающие. Тексты Брюсова времён большевизма – пример умелой игры с властями предержащими без ущерба истине.

Фото: ИТАР-ТАСС

Комедия П. Бомарше в двух действиях, перевод Н. Любимова

Театр им. Вахтангова, режиссёр-постановщик Владимир Мирзоев, в ролях: лауреат Государственной премии России М. Суханов, заслуженная артистка России М. Есипенко, Д. Соломыкин, П. Кузьминская, В. Новикова, М. Севриновский, заслуженный артист России А. Павлов, А. Злобин, О. Лопухов, заслуженный артист России А. Галевский.

Либералы Парижа ликовали, переписывая и распространяя текст, в котором автор так едко и беспощадно высмеивал нравы аристократии и феодальные устои. Любовные перипетии тогда, в конце XVIII века, на пороге революции, воспринимались лишь как предлог и повод ткнуть монархию носом в отживающие порядки. "Безумный день[?]" на тот момент был поистине революционной пьесой; и в постановках главенствовал мятежный дух.

Во второй половине XX века, когда так хотелось праздника, развлечения, зрители прикипели сердцем к постановке Театра сатиры (1969) и к её телеверсии, романтично-водевильному варианту «Безумного дня…», где много чувств, любви, запутанных увлечений, музыки Моцарта. Если споры - то шутливые, несерьёзные, если патетика – то спровоцированная ревностью и любовным разладом; социальные же проблемы перешли на второй план.

В Ленкоме в 93-м вернули спектаклю революционную окраску: выстрелы, пушки, Свобода на баррикадах с обнажённой грудью... Пьесу ставили и в столичных театрах, и на провинциальных подмостках. Она испытала на своём веку немало прочтений, и вот нынче осенью к ним добавилось ещё одно – в постановке Владимира Мирзоева.

В его спектакле не доминируют ни любовь, ни революция; он перенёс действие в современность и предложил свой слепок с неё. «Безумие – вот главная категория, с которой мы хотим сегодня поиграть» – так предуведомил публику постановщик.

Безумного в современном мире немало, много его и в мире сценического искусства, а точнее, в мире искусства зрелищ – театра, шоу-бизнеса… И режиссёр попытался показать нам этот безумный, безумный мир лицедейства.

И показать не в единой картине, а набором – тематически подобранных картин-реприз.

Вот Альмавива спел блатные куплеты. Неплохо, кстати, спел, с душой! Сорвал аплодисменты, самодовольно раскланялся. Выступление окончено.

Вот сцена выяснения, кто же прыгнул из окна комнаты графини. Все пошутили, разыграли отведённые им роли, и действие оборвалось, точка поставлена.

Вот шоу японских барабанщиков, вдохновенно скопированное силами персонажей Бомарше–Мирзоева. Вставлено в действие там, где, вероятно, показалась необходимой музыкальная пауза. Да это же готовый эстрадный номер!..

Ткань спектакля густо усеяна горошинами пародий и стилизаций. То графиня заговорит манерным голосом, напоминающим Ренату Литвинову; то граф эффектно появляется, спускаясь по лестнице, как спускался Олег Табаков в спектакле Богомолова; вот Марселина-нимфоманка потягивает спиртное «из горла» (тоже было, если не ошибаюсь, в богомоловской постановке); стилизация под кого-то, пародия на что-то, передразнивание – намёки прочитываются то здесь, то там…

Приём? Судя по всему, да. Смесь стилей и жанров; лишь условно связанные контекстом пьесы шоу-выступления и юмористические миниатюры. Иллюстрация ко всеобщему помешательству на эстраде, к шоу-биз-безумию.

Стержень для этих реприз, помимо общей темы, заданной Бомарше, – граф Альмавива. Или если принять предложенную В. Мирзоевым концепцию спектакля как шоу-представления – конферансье.

Режиссёр сделал графа олигархом-«паханом», а остальных персонажей – так или иначе приближёнными к нему «шестёрками». М. Суханов в роли графа ходит прихрамывая, разговаривает, топыря пальцы, стилизует речь под нагловатую безграмотную манеру говорить. Он бестолков, если не сказать, туповат, ему всё надо повторять и разжёвывать.

Разумеется, такой нестандартный граф приковывает к себе всё внимание, он – ядро спектакля, под него «подвёрстаны» остальные роли (а Фигаро вообще практически не заметен), яркий образ «держит» действие.

Но долго ли можно с удовольствием лицезреть конферансье, как бы ярок, талантлив и забавен он ни был?.. Ведущий шоу – образ законченный, он пользуется строго ограниченным набором наработанных выразительных средств, он не эволюционирует, не меняется на глазах у зрителей. Его постоянство – залог его успеха.

Такая статичность персонажа мне кажется тупиковым решением, в этом случае и талант актёра оказывается замкнут в тесные рамки образа, и действие теряет возможность развиваться, раз уж его ведущий этого не делает.

Одна, другая, третья реприза в этом концерте – и теряется интерес и к неизменно-чудаковатому конферансье, и к порой ярким, но однообразным сценкам, и к нарочитой стилизованности и пародийности, к «играм с категорией безумия». И поневоле чувствуешь, что становится… скучно.

Перечесть разве «Женитьбу Фигаро»?..

P.S. Любопытный факт, имеющий косвенное отношение к спектаклю, но прямое – к пьесе. Оказывается, на сайте ЦРУ есть рассказ о её авторе и его шпионской роли в американской революции…

Теги: Театр им. Вахтангова

Фото: Фото предоставлено пресс-службой Мариинского театра

В Петербурге на сцене Мариинского театра прошли гастроли труппы Пекинской оперы. Читая слова "Пекинская опера", в первый момент думаешь, что это просто оперный театр из Пекина. А оказывается, что не просто. Жанр Пекинской оперы сочетает национальную музыку и уникальные вокальные приёмы, тщательно продуманный язык жестов, танец, акробатику и элементы боевых искусств. Актёры одеты в яркие костюмы с массивными головными уборами, весящими до 10 кг каждый, используется также сложнейший грим, для нанесения которого требуется несколько часов.

Официальной датой рождения Пекинской оперы считается 1790 год, когда четыре театральные труппы из провинции Аньхой собрались в Пекине и выступили на торжествах по случаю 80-летия императора. Спектакли Пекинской оперы в Китае не считаются элитарным искусством, они адресовались как императорскому двору, так и простым людям. Вначале в труппу принимались только мужчины-актёры, а с 1870 года на сцене стали появляться и женщины, но даже после этого мужчины продолжали исполнять женские роли («дань»). К концу XIX века Пекинская опера становится самой популярной формой театра в стране. Изначально её спектакли исполнялись в заведениях «сиюаньцзы», что означает «чайный двор». В те времена зрители сидели на скамьях друг напротив друга и платили только за чай, а не за зрелище. Пекинская опера была лишь дополнительным увеселением к еде. Представления зачастую продолжались очень долго, до 12 часов. Продолжительность спектаклей стала сокращаться, когда появились так называемые старые театры, где скамьи устанавливались напротив сцены и зрители могли сидеть лицом к актёрам. Вплоть до 1931года мужчины и женщины в таких театрах сидели раздельно (мужчины в партере, а женщины на балконах).

В Пекинской опере существуют два отдельных жанра - «гражданские спектакли» («вэньси») и «военные спектакли» («уси»). В «гражданских» спектаклях главной темой становится любовь или интриги, а акцент делается на взаимоотношениях персонажей. В этих спектаклях обычно задействованы актёры амплуа «дань» (мужчины, изображающие женщин) и пожилые артисты. В спектаклях «военного» жанра основой действия являются акробатика и элементы боевых искусств, в них участвуют молодые актёры амплуа «шэн» (мужские роли), «цзин» (актёры с разрисованными лицами) и «чоу» (комики).

Выдающийся актёр и театральный реформатор Мэй Ланьфань был одной из ключевых фигур в истории Пекинской оперы, а также первым, кто вывез труппу на международные гастроли. Исполнение им ролей «дань» вошло в легенду, а из его исполнительского стиля выросла школа театрального искусства, которая вместе с русской системой Станиславского и немецкой системой Брехта представляет три великие театральные школы.

В 1920–1930 годах труппа Мэй Ланьфаня гастролировала в Японии и США, где имела большой успех. После этого спектакли Пекинской оперы стали приглашать по всему миру, и они превратились в один из символов культурного взаимодействия Востока и Запада. В 1935 году Мэй Ланьфань получил приглашение посетить Советский Союз. В Москве и Ленинграде спектакли Ланьфаня посетили известные деятели театра и кино первой половины ХХ века: Всеволод Мейерхольд, Александр Таиров, Константин Станиславский, Сергей Эйзенштейн, Бертольт Брехт и другие. И вот новая встреча с российскими зрителями.

В Мариинском театре были показаны два спектакля: «Легенда о Белой змее» – известная китайская сказка о перипетиях любви между представителями разных миров, юноши-человека и девушки-змеи, и «Му Гуйин принимает командование». Эта постановка считается вершиной классических спектаклей школы Мэй Ланьфаня, а также последней, в которой сам Мэй разработал сценографию и хореографию. Сюжет спектакля повествует о патриотизме пожилой женщины Му Гуйин – бесстрашной, решительной и благородной вдовы генерала из династии Сун, национальной героини Китая. Когда в страну вторгаются враги, министр Коу Чжунь убеждает Императора провести военный турнир, чтобы выбрать главнокомандующего китайской армией. В турнире побеждают дети госпожи Му, однако Император поручает командование ей самой. Несмотря на почтенный возраст (около 100 лет), она соглашается возглавить войска, которые дают отпор врагу. В числе тем, которые затрагиваются в спектакле, – противоречие между личным благом и семейным и государственным долгом, а также конфликт между энергией юности и мудростью старых людей. Постановка содержит красочные драматические эпизоды, сцены сражений и танцы под аккомпанемент вокальной и инструментальной музыки.

Оба спектакля впечатлили сложными и яркими костюмами, каждый из которых – произведение искусства. Когда в «Ми Гуйин[?]» артисты вышли на сцену в головных уборах, представлявших собой красивейшие конструкции огромных размеров и невероятной сложности, подумалось, что в таких костюмах не в бой идти, а на подиум – демонстрировать художественные раритеты. Непривычно было видеть и умопомрачительные трюки – летающие многоэтапные прыжки, кувырки, вращения, исполненные с техникой на грани фантастики. Небольшой оркестр народных китайских инструментов сидел у правой кулисы, а границу между ним и сценой обозначили резной оградкой высотой сантиметров 50. Но звуки этого оркестра, в частности деревянных трещоток, оказались весьма немилосердны для русского уха, так же как и вокальные партии, особенно в «Белой змее»: манера звукоизвлечения, тональности и высота звука настолько непривычны, что не все зрители были способны получить от них удовольствие.

Справа и слева от рампы на больших мониторах можно было читать описание происходящего на сцене, что очень важно для понимания сюжета. Под актами в Пекинской опере понимается то, что в русской и западноевропейской операх называется сценами. Поэтому, когда читаешь в программке, что в спектакле, скажем, 12 актов, это не значит, что он будет идти до утра. Гастроли Пекинской оперы, приподняв пласт культуры, большинству из россиян, даже театралам, совершенно неизвестный, ещё раз доказали справедливость известной поговорки «Век живи – век учись».

Теги: искусство , театр

Валерий Коровин. Третья мировая сетевая война. - Изд-во ПИТЕР, 2014. 352 с. – 4000 экз.

Ещё Наполеон сказал: война – это коммуникации. Так что коммуникации, инновации и технологии – это оружие. Но это оружие работает в руках тех, кто знает, чего он хочет. Америка хочет править миром. Новая книга В. Коровина, построенная на анализе актуальных событий – сирийский кризис, "цветные революции", украинская катастрофа, – рассказывает о технологии сетевых войн, специально разработанной Пентагоном.

Автор даёт оценку перспектив сетевых угроз для России и размышляет о возможных последствиях их использования со стороны США. Он утверждает, что сетевая война уже идёт и она грозит России полной потерей суверенитета и распадением на отдельные территории. Эффективность нового оружия доказана развалом СССР, когда мощное государство было разрушено без использования традиционных вооружений. Суть организационного оружия – генерация внутренних противоречий до взрывных масштабов. Одна из форм – трансформация культуры и образования в стране до состояния, когда человек вырывается из исторического контекста и становится носителем разрушительных идей.

Представляем вниманию читателей «ЛГ» отрывок из книги.

Тот, кто достаточно часто читает украинскую прессу, не мог не обратить внимание, что порой самые дикие утверждения, которым нормальный и здравомыслящий человек никогда не поверит, подаются на Украине как реальные события. 

Такие "новости" порой распространяются в украинских СМИ со скоростью эпидемии. Их не проверяют, а сразу публикуют. И читатели, пребывающие в состоянии психоза, верят в их достоверность.

Ещё во время евромайдана я в Фейсбуке познакомился с киевлянином, пишущим там под псевдонимом Олег Паркер. Вживую я его в глаза не видел. В последний раз, когда мы списывались, он мне сообщил, что вступил добровольцем в отряд ополченцев Мозгового. Правда это или нет, не могу точно сказать.

Так вот, Олег, настроенный абсолютно антимайданно, развлекался тем, что сочинял разного рода фейки, которые тут же подхватывали майданная общественность и украинская пресса. Они верят всему, что против Новороссии и России.

Так, Паркер от имени моего однокурсника Игоря Дидковского, главы Национальной гвардии, в первой декаде февраля (ещё до переворота) распространил заявление, что Нацгвардия собирается перейти к радикальным действиям против режима Януковича, захватив газопроводы. А начнёт делать это с Западной Украины.

Украинские СМИ тут же дали эту информацию.

Вы думаете, кто-то связался с самим Дидковским? Нет. Мало того, фейковый аккаунт ещё долго продолжал действовать. Заброс фейков с него не прекращался. Так, однажды вечером «Дидковский» сделал заявление (передаю его смысл по памяти), что его загородный дом окружён силовиками-янучарами, готовится штурм, но он не сдастся, поэтому просит своих сторонников срочно прибыть к нему для его защиты... И что вы думаете, кто-то позвонил Дидковскому? Уточнил информацию? Ни в коем случае. Зачем? А вскоре я эту «информацию» обнаружил в блоге известного московского «политолога» Андрея Окары на сайте «Украинской правды». Это тот самый Окара, который не престаёт уличать во лжи российские СМИ, которого приглашают на российское телевидение...

Украинская, а вслед за ней и мировая пресса продолжала публиковать фейки Паркера и во время карательной операции в Донбассе. Самая знаменитая его работа - когда он с помощью фотошопа закинул какого-то военного в камуфляже на высоковольтные провода, сообщив, что это ополченцы Новороссии таким образом казнили украинского солдата. Этот фейк взорвал украинский интернет и СМИ. Мало того, эта фотография широко публиковалась на Западе и в США, пока кто-то там не стал выяснять, откуда она взялась...

Подобного рода фейки и разного рода небылицы спокойно распространяются в украинских газетах и на телевидении. Все антироссийски настроенные читатели им верят. Когда одиозная и комичнейшая западно-

украинская писательница Ирэна Карпа на полном серьёзе выпустила видео, в котором сообщила, что в России теперь интернет по талонам, Макдоналдс закрыли и есть нечего, то это многими украинцами воспринималось, как непреложная истина. Большинство искренне в это поверило. Поверило в самоочевидный для нормального человека бред.

Почему же такое стало возможным?

Да потому что украинское сознание годами готовилось украинской пропагандой к доверчивому и некритичному восприятию подобного рода «сенсаций». Я вам больше скажу, что украинцы сейчас просто сами психологически нуждаются в подобного рода информации, чтобы защитить своё сознание от реальности. Реальность же совершенно другая. Просто они бессознательно чувствуют, что правда разрушит вбитую им в головы «реальность», что им надо потом будет коренным образом менять своё мировоззрение...

Всё, как говорится, начинается с колыбели. Уже долгие годы украинским гражданам внушают непреложные «истины» о России.

Русские – это никакой не братский народ. Это даже не славяне. Это русифицированные угро-финны. Это никакая не Русь. Это монголо-кацапская Московия, а Пётр Первый украл у настоящей Киевской Руси её самоназвание «Русь», сделав Московию Россией. Поэтому настоящим русским ничего не оставалось сделать, как взять себе другой этноним – «украинцы». Зачем Пётр это сделал и почему он украл именно это название, а не «Голландию», никто не объясняет. Украинцам внушают, что Московия, Россия взращена Ордой. Поэтому с самого начала она является авторитарным государством, где не уважается демократия, не уважаются законы. Эта Московия-Орда захватила триста лет назад «европейскую» Украину.

Ныне украинцам внушают, что Украина дала миру все великие открытия. Хлебопашество, например. Древние трипольцы были первыми украинцами. И в эти мифы верят. Помню, в редакции одного из киевских интернет-сайтов я сказал кому-то в споре примерно следующее: «Вы поймите, невозможно установить, когда родилась украинская нация[?].» Тут меня неожиданно прервала слушавшая наш разговор журналистка. Она оторвалась от монитора, повернула голову в нашу сторону и совершенно спокойно и буднично бросила: «Как это неизвестно. Известно. Украинской нации 7364 года». После чего снова уткнулась в монитор.

Вот так. И она вовсе не шутила. Такие, как она, уже ни в чём не сомневаются.

Российский читатель должен понять, что украинского гражданина украинская пропаганда воспитывает в сознании своей «богоизбранности». Она внушает ему, что только потому, что он украинец, он лучше, чем монголо-кацап, даже если он живёт в нищете. Потому что украинец – это европеец, а москаль – это угро-финн и азиат, это человек второго сорта.

Нынешний украинец как ветхозаветный еврей или английский протестант XVII века уверен в своей богоизбранности, в своей миссии, в своём предназначении. Он защитник «демократических свобод» от «азиатской Орды». Он настолько могуч, что громит российскую армию на востоке Украины, которую от полного разгрома спасло только применение тактического ядерного оружия.

Украинский журналист Роман Бочкала рассказал как-то о своём разговоре с бывшим министром обороны Гелетеем, который во время катастрофических для украинской армии событий под Иловайском сообщил ему, что украинские воины настолько сильны, что 5 или 7 украинских воинов взяли в плен 40 российских десантников, просто направив на них стволы автоматов. И это он рассказывал во время иловайской катастрофы! И подобными историями забита вся украинская пресса, все телеканалы, все сайты.

За эти двадцать три года на Украине за американские деньги сформировалось экспертное пространство – журналисты, писатели, филологи, культурологи, такая вот экспертная среда, которая везде проводит проамериканскую линию. И с этим ничего нельзя сделать. И они ничего не боятся, потому что если такого человека выкинут с одного места работы, он всё равно получит грант, и хороший грант. И они все друг друга знают, и все друг другу помогают.

Украинские журналисты давно уже прекратили заниматься собственно журналистикой. Они стали «проповедниками», которые вещают украинцам об их «богоизбранности» и ограждают от реальности. Их вина в происходящем с украинским народом огромна и не подлежит прощению.

Александр ЧАЛЕНКО

Теги: Украина , майдан , СМИ

Фильм замечательный.

Лента долго будет жить, хотя кинематограф - искусство скоротечное.

Вечное искусство – это жизнь, это отпечаток – на камне, холсте иль бумаге – одинокой страдающей души, а кино – коллективное творчество, где режиссёр использует труд великих мастеров.

В каком-то смысле это художественное мародёрство[?]

Я вспоминаю, что мне посчастливилось несколько раз сидеть за столом с Борисом Леонидовичем Пастернаком (а также с Ахматовой и Твардовским – вот как я древен).

И когда я начал по-юношески восторженно хвалить какую-то фильму, великий поэт посмотрел на меня с улыбкой и сказал: "Вы что, серьёзно относитесь к кино?.."

Каюсь, иногда мне кажется, что кинематограф – это всеобщее заблуждение… такое же опасное и душетленное, как компьютер…

Но вернёмся к фильму.

Здесь есть великая, гениальная Метафора: превращенье белоснежного Корабля Руси в страшную, погибельную, адову Баржу Революции!

И эта Метафора весьма злободневна в наши печальные дни, когда из великой державы бесы сотворили нищую, слепую Времянку…

Или, как говорят западные политологи, которые и совершили это бесодеянье, «транзитное временное государство».

Конфуций говорил, что самое великое творенье человеков – это государство.

А мы добавим, что разрушение Государства – есть самая страшная трагедия для народа, как гибель корабля в открытом океане.

Враги Государства автоматически превращаются во врагов насельников этого Корабля.

И эта Великая Метафора – Корабль-Баржа – навечно войдёт в сознание русского человека…

И, быть может, упасёт его от революционных потрясений, столь естественных в наше время…

Прекрасны в фильме образы обречённых офицеров и великолепно, без нажима, слеплены фигуры их противников!..

Вспоминаются Брейгель, Гойя и доктор кошмаров Босх…

Михалков – гениальный многоцелевой артист – таких нет и в Голливуде – и он лихо, блистательно, вкусно строит каждый эпизод, как отдельную, остро отточенную миниатюру…

Показать жизнь несчастной толпы не как серую массу ликов, а как букет трагических, трепетных судеб – это большое мастерство…

Великолепны в каждом эпизоде актёрские и режиссёрские находки… из-за чего непомерно длинный фильм не кажется скучным, как долгая дорога со многими трактирами на пути…

Но – увы! – есть и недостатки.

Фильм утомительно долог. Есть закон для прокатной ленты: полтора-два часа.

Мы всегда восхищаемся горцами-долгожителями, но всегда чуем что-то печальное, неестественное в них… жалобное…

То же – увы – происходит и с трёхчасовыми кинодолгожителями…

Совершенно выпадают из киноповествования, разрушают сюжет карикатурные, скучные эпизоды с фокусником… с фотографом…

Слишком затянуты, назойливы хожденья с мальчиком Егорием, с опереточной дамой и её чадами на пароходе и т.д.

Зато явно не хватает сцен с участием влюблённых героев…

Увы! – не возникает между ними на экране Святая Радуга Любви!

Нет между ними половодья чувств, которыми всегда была жива и трепетна русская литература…

Русь – заводь чувств… заводь любви…

Тем более Бунин, который шёл от Тургенева, Лескова, Толстого, Гончарова…

Это Запад – страна прагматичной страсти и вездесущего платного секса.

Вспоминаю слова нынешнего восточного мудреца: «Любовь – это рыба, таинственно плывущая в ночном фосфорическом океане… Кто знает пути её?.. Никто… Только Бог…

А секс – это та же рыба, бьющаяся в кипящем масле на сковороде…»

И вот поистине постыдная любовная сцена в гостинице.

Это какие-то механические упражнения двух роботов в морге…

Судорожные, почти ненавидящие лица… пот… капли из крана… ёрзанье пароходной машины…

И это любовь?..

Вот это и есть две рыбы, бьющиеся в масле на сковороде…

Тут режиссёру изменило всё и вся!..

К сожалению, Мастер подарил своим многочисленным злобствующим бездарным недоброжелателям сладкую возможность поиздеваться над этим явно неудачным эпизодом.

И где были его соратники, опытные сценаристы, оператор, художники, артисты?..

Иль убоялись хозяина?..

А зря…

Мне кажется, михалковская обветшавшая, в отличие от него самого, команда явно нуждается в новых людях...

Я давно заметил некую замкнутость, кастовость, салонность русской творческой элиты, которая не впускает за свои высокие врата другие таланты.

Это некий самолюбивый культурный инцест, порождающий скучных чудовищ...

Я вспоминаю, как пытался пробиться чрез эти врата – и только расшиб лоб и душу.

Шукшин пробился, но истратился – и погиб.

А что же говорить о нынешних талантливых нищих ребятах из Рязани или Хабаровска... Куда им деться?.. без копейки... среди торгашей и графоманов...

Ну, да ладно...

Вернёмся к фильму.

Кстати, и музыка моего друга, нежноструйного музыканта, в этом фильме невыразительна, серийна, узнаваема, не спасает её даже и Сен-Санс (кроме брутального мужского голоса, поющего за кадром невнятную мелодию.)

А ведь можно было использовать музыку той эпохи: Вяльцеву, Вертинского…

Я уже не говорю о поистине великом русском композиторе, симфонисте, заживо забытом, засыпанном песком забвенья нынче – божественном Вячеславе Овчинникове, который написал дивную музыку ко многим фильмам, в том числе и к фильмам братьев Михалковых.

Я не знаю ничего равного в мировом кинематографе, чем музыка Овчинникова к фильмам «Дворянское гнездо», «Война и мир», «Андрей Рублёв».

Ау! Почему вы молчите о нём, господа?..

Где его музыка?.. где передачи о нём?..

А ведь вы возглавляете фонды культуры…

Но вернёмся к фильму…

И ещё: герой-поручик какой-то кукольный, неживой, с какой-то мучительной жаждой на лице что-то изобразить… но не получается…

Вот бы сюда юного Олега Стриженова и Изольду Извицкую!..

Да где их взять, если даже гениальный Михалков, вооружённый заслуженной мировой славой и немалыми деньгами, не мог найти точного главного героя…

Что же касается героини – она прекрасна, но как-то сама по себе, минуя сам фильм…

Она плывёт по экрану, как некий прелестный клип!.. нежно и неприступно не вступая в контакт с другими персонажами…

Некая прекрасная блоковская Незнакомка…

Блок был бы в восхищении от неё. И я – вместе с Блоком…

Ах, как мне хотелось бы быть неправым… но – увы…

Кстати, и в прекрасном фильме «Титаник» – как мне уныло кажется – Кэмерон выбрал неудачных главных героев: мужеподобная героиня и совершенно не романтичный, поросяче-сытый юноша с шикарным именем Леонардо ди Каприо.

И это Ромео и Джульетта?.. в трагическом сюжете?.. на гибнущем корабле?..

Где Любовь представлена как великая Жертва, каковой Она и должна быть…

Но всё это мелочи по сравнению со стратегической пророческой трагической Идеей этого фундаментального кинопроизведения!

А Идея эта – Тысячелетняя Судьба Русского Народа и Государства!

Странная хрупкость, ломкость Великой Империи, что вдруг рушится в несколько дней от внешних и внутренних бесов…

И часто народ не видит этих бесов в мирное время, а только во дни войны…

Увы! Увы!..

Прекрасный фильм!

Ничего подобного нет ни у нас, ни на Западе…

Никита Михалков – лидер мирового кино…

Вместе с Чжаном Имоу…

Теги: Никита Михалков , Солнечный удар

Два праздника на прошедшей неделе - День единства и 7 ноября. В новостях эти даты как-то отмечали, а вот в остальных передачах... Какое отношение имеет показанный 4 ноября "Солнечный удар" к народному единству? Скорее к разделению, там представлена одна точка зрения: большевики плохие, белые хорошие. И значит, наши отцы и деды – плохие, к тому же дураки, жили неправильно, под руководством преступников самоотверженно строя и защищая первую страну социализма? 7 ноября тоже отмечали только в новостях, и только как годовщину парада 1941 года. Ну Ургант что-то немного поёрничал, да Жириновский в «Списке Норкина» ставил знак равенства между большевиками и киевской хунтой. А между тем русская революция – событие для России и мира не менее значимое, чем победа над Смутой в начале XVII века. Осмысления революции (интервенции, Гражданской войны, индустриализации...), не разделения на хороших и плохих, элиту и чернь, белых и красных, а именно осмысления, не говоря уж о попытке примирения, не произошло. Советским опытом чрезвычайно плодотворно воспользовались многие страны – наиболее продуктивно – такие разные, как Финляндия, Израиль и Китай. А ведь сейчас, особенно во время санкций, нам кровно необходимы единение и мобилизация, опора на народ России, а не на тех, кто тупо настаивает на западно-либеральном курсе.

Зато 7 ноября был показан очередной выпуск проекта «Голос». Как будто «Останкино» уже захвачено интервентами, опять звучали песни исключительно из англоязычного репертуара. Да пара советских песен, изуродованных джазовой обработкой. Александр Градский нашёл вдруг неожиданно хлёсткие слова, характеризующие исполнение и исполнителей: «По-хорошему мерзкие». Но что хорошего в том, что наиболее талантливые, искренние, самобытные исполнители, такие как, например, Диляра Вагапова и Александр Альберт, не проходят фильтр наставников, а проходят «мерзкие», хоть и по-хорошему?

А.К.

Теги: телевидение

Тема дедовщины - важна. Дедовщины быть не должно. Но, как это часто бывает у наших либералов, любая тема забалтывается, становится предлогом для развёртывания собственной идеологии. Ирина Прохорова в рамках своей программы "Система ценностей" на РБК решила вспомнить о дедовщине. Замахнулась широко: «Дедовщина как стиль жизни». Пригласила антрополога, чтобы тот объяснил суть и раскрыл истоки данного явления.

Антрополог начал отвлечённо-научно: «Дедовщина – неизбежное явление, возникающее в закрытых мужских сообществах. Существовала всегда и везде». Госпожа Прохорова приуныла: раз везде, то какой смысл в программе? Ведь подразумевается, что дедовщина – это стиль российской жизни.

Но тут не то антрополога пнули под столом, не то он вспомнил, куда и к кому пришёл, – тема мигом свернула в привычную колею «очернительства»: армия – это опыт усвоения ролей жертвы и палача, дедовщина – от нашей некультурности, невежества, она от архаизации российского общества, от того, что народ у нас не слишком далеко ушёл в развитии от павианов.

Досталось в контексте темы и самой армии. Она у нас, с точки зрения двух студийных «интеллектуалов», рабская, подневольная. Отсюда и дедовщина, отсюда её победный стиль – «завалить трупами». И вообще разговор о победоносной армии – это миф. Со времён Суворова побеждал народ, а не армия. Сама же армия у нас слабая, отсталая, непрофессиональная, не чета западной контрактной. Царит в нашей армии агрессия, которая после демобилизации выплёскивается в общество. В общем, пришли к выводу, в идеале надо армию либо совсем отменить, либо сделать профессиональной, тогда и вопрос дедовщины отпадёт. Профессиональная армия будет гуманной, как я понял, вроде той, что изображена в старом мультфильме «Про Сидорова Вову». Комфортной, с мамками, с няньками. Такая гуманная армия без агрессии и с удобствами больше подходит идеалам гражданского общества. Защитит ли она Отечество – это дело десятое, главное, чтобы служить удобно было.

Николай УЧАЕВ

Теги: РБК , «Система ценностей»

Ушёл из жизни Александр Потапов, выдающийся русский актёр, более полувека прослуживший на сцене Малого театра, много снимавшийся в кино и на ТВ, народный артист, лауреат Государственной премии России, член оргкомитета международного телекинофорума "Вместе", преданный друг, весёлый и мудрый человек. Внезапная кончина Александра Сергеевича потрясла всех поклонников его огромного актёрского и человеческого дара.

Глубокие, искренние соболезнования родным и близким Александра Потапова.

«ЛГ»

Теги: Александр Потапов , актёр

"Дурдом" - сатирическая передача, выходящая на Втором канале немецкого общественного телевидения, высмеяла германские СМИ в отношении событий на юго-востоке Украины: почти все они сознательно и грубо искажают и толкуют факты в пользу Киева.

В той же тональности, увы, поют и эмигрантские русскоязычные издания. Выходящий в Дортмунде ежемесячный журнал «Партнёр» напечатал опус Ю. Кротова «Полчаса на войне»: якобы два интервью с якобы одноклассниками – один « с оружием в руках защищает суверенитет своей страны на востоке Украины, а другой – участвует в войне с террористами ХАМАС» . Имена не называет – «война всё-таки» , хотя что тут шифроваться, коли воюешь за Родину. Текст даёт основания заподозрить фальсификацию: беседу автор мог просто сочинить, тем более что он сам признаёт, что это «даже не интервью, а полчаса телефонного разговора» . Ну, да ладно, главное, что за текст публикует редакция:

«Украинских солдат называют карателями, укропами и майданутыми – контузия от канонады российских СМИ «вывела из строя» множество голов , – так начинается запев. – А ребята, защищающие свою Родину, знают, что воюют за правое дело, и понимают: если не они, то кто же?»

«Правое дело» – это когда, только по данным ООН, убиты 3,7 тысячи мирных жителей и более 9 тысяч раненых?! Когда даже США просят Киев не применять тяжёлое оружие, но Украина, наоборот, после объявления о перемирии ракетами «Точка» рушит кварталы жилых девяти­этажек! Управление верховного комиссара ООН по правам человека в своём докладе подчёркивает: «Большинство жертв среди гражданского населения было вызвано неизбирательными артиллерийскими обстрелами жилых кварталов и использованием тяжёлых орудий». И это «правое дело»? Если каратели не они, то кто же?

«Одноклассник» автора в беседе смирен аки агнец:

– Наши «грады» не применяют.

– По ОРТ показывают, что украинские военные там обстреляли город из «градов»...

– В телевизоре – своя война...

Что ж, всё же признали, что идёт война информационная. Только вот кто применяет в ней запрещённое оружие?

Виновника гибели малайзийского самолёта журнал «Партнёр» сразу знал точно: сбили «сепаратисты» из переброшенного из России комплекса «Бук»: «И началась оргия лжи. На скорую руку сочиняли явный бред[?]» Верно. Бред – сообщать, что из России перебросили «Бук», который стоит на вооружении не России, а Украины. Оргию лжи на самом деле начали Украина и Запад: ведь о катастрофе самолёта можно нафантазировать что угодно. В расследованиях нет объективности, обсуждают слухи без предоставления фактов, нет бесспорных доказательств.

«Партнёр», правда, оговаривается: «Время для окончательного суждения ещё не пришло. Но право на мнение имеет каждый» . Неужто и право на печатное клеветническое мнение тоже?!

Идём дальше. В августовском номере выходящей в Берлине «Еврейской панорамы» под красноречивым заголовком «Капли желчи» свою версию российских событий предлагает Виктор Шендерович:

«Если попытаться одним словом определить то, что сделал с Россией Путин, это, наверное, будет слово «растление» … Россия вернула себе хамский тон и несменяемое начальство – и «рулит». Так рулит на перемене среди очкариков пубертатный второгодник, чьё физическое развитие сильно опередило мозговое… Детине невдомёк, что лузер в этом коридоре не очкарик, которого он чморит, а он сам... А пока он «рулит» и пишет на стенах мерзости про окружающих, и радостно гыкает по поводу своей крутизны и охренительного остроумия» .

Наши поздравления берлинской «ЕП» с обретением автора, «радостно гыкающего по поводу своей крутизны и охренительного остроумия»! А заодно и вопрос: отчего же вы, господа хорошие, полный текст «Ироничных заметок о российской действительности» (это подзаголовок обзора Шендеровича) опубликовали только в бумажной версии газеты, а не разместили его и на интернет-сайте, доступном в любое время и в любой точке мира?

О характере материалов о событиях на юго-востоке Украины издаваемого в Хемнице журнала «Восточный курьер» исчерпывающе сказано в редакционной статье сентябрьского номера:

«Нас... очень тревожит развитие ситуации в Украине. Но ещё больше тревожит то состояние какого-то уже нравственного падения российского общества, которое отчётливо обозначилось в последнее время. Конечно, можно было бы, как многие другие русскоязычные издания, коснуться темы агрессии России в Украине вскользь... Но мы не можем молчать».

Да уж лучше б молчали, чем перепечатывать, например, «размышлизмы» бывшего ведущего телепередачи «600 секунд» А. Невзорова. На вопрос, решится ли Путин на масштабное вторжение на Украину, Александр Глебыч глубокомысленно ответствует:

«Я сторонник того, чтобы российские вой­ска были введены на территорию Украины, но только для того, чтобы объединиться с силами АТО и удавить войну в лице террористов. Это был бы наполеоновский шаг. Честно говоря, не думаю, что у российского руководства хватит ума на это. Это просто не позволит клиническое черносотенное имперское лобби, которое имеет колоссальную значимость в кремлёвских стенах».

А в самом массовом русскоязычном издании – еженедельной газете «Русская Германия» (заметьте: не «Бендеровская Германия», не «Украинская», а «Русская»!), из номера в номер на одном и том же месте злобствует небезызвестный либерал-русофоб Акрам Муртазаев.

Много язвит он о гуманитарной помощи России юго-востоку Украины, называя её цирком. И анекдот даже сочинил, как силой всучивают помощь людям, её не желающим. Как такое комментировать? В последний раз 200 грузовиков доставили в Донецк две тысячи тонн грузов – продукты, медикаменты, другие предметы первой необходимости. Жители встречали со слезами на глазах. Муртазаев же иронизирует и шутит.

Бесспорно для него и кто во всём виноват: «Большинство людей, которые там воюют, приехали из России. Ну и техника, и оружие, понятно, тоже – наши. То есть геморрой этот сооружён на средства российского налогоплательщика» . Как автор определил это «большинство», он не объясняет – ему просто «понятно». Никто в мире пока не может этого доказать. Мало россиян среди пленных и убитых, но всем воющим информационно против России – «всё ясно». И они уверенным тоном это вдалбливают в головы читателей.

Насчёт муртазаевского словечка «наше» про оружие уточнить бы: чей сам-то? Сын первого секретаря ЦК ЛКСМ Узбекистана Каюма Муртазаева, позже работавшего секретарём ЦК ВЛКСМ, первым секретарём Ташкентского горкома партии, первым секретарём Бухарского обкома и завершившего карьеру синекурой на посту председателя Госкомитета по труду и соцвопросам Узбекской ССР. Окончив бухарский пединститут, Акрам, как и подобает номенклатурному отпрыску, отправился не в кишлак сеять разумное, доброе, вечное, а в Москву, где поступил в Высшую комсомольскую школу при ЦК ВЛКСМ и жил, как вспоминают его однокашники, в более чем привилегированных условиях, будучи приравненным к отпрыскам вож­дей африканских племён, постигавших там марксизм-ленинизм с соцреализмом.

Ну а потом – «Комсомольская правда» и орган ЦК КПСС «Правда». После крушения СССР, как и большинство ему подобных, Муртазаев записался в антикоммунисты. Вот только пробиться на первые роли, растолкав их плотные ряды остренькими локотками, не смог. Потому и прибился к «Антирусской Германии», проводя часть года в Северной Италии, откуда шлёт свои «антипутинизмы». «Либеральные» позиции требуют охаивания всего, что делает Российское государство. Тогда б уж так и врал: «люди, техника и оружие – российские». А не «наши». Какой же ты наш?

Для Муртазаева и возвращение Крыма в Россию – «аннексия», и спросить надо было страну, хочет ли она присоединения полуострова (хотя в другой статье сам пишет о всеобщем ликовании россиян по поводу этого события). И что нужно бы «поселить в этом райском месте всех беспризорников, коих у нас сейчас больше, чем в Гражданскую войну» .

Вот ведь и тут врёт нагло – ну не было и нет в современной России столько беспризорников, как в Гражданскую! Уж давно убедительно доказано, что эта клевета сочинена и поддерживалась с корыстными целями разными недоброжелателями нашей страны. Но Муртазаев ради красного словца вновь вбрасывает подлую ложь. Понятно: это его излюбленный приём.

Ещё один автор «Русской Германии», любящий лгать про нашу страну, – некто, скрывающийся под псевдонимом «Арсений Каматозов». Как и Муртазаев, «Каматозов» тоже постоянно норовит укусить Россию: «Перемирие на Донбассе» (которого на самом деле нет) он считает победой и России, потому что благодаря ему она «получает передышку, перезагружает армию, промышленность и логистику финансов; полную свободу рук во внутренней политике (теперь даже если всех либералов разом сошлют в Крым, Запад на новые санкции не пойдёт)» . Хорошо, что сообщил про «передышку», а то ведь российские мужики-то и не знали о том, что задыхались.

Но «Русская Германия» при явной тенденциозности в теме Украины всё же оставляет свободу слова читателям, публикуя их комментарии к статьям. Например, такой:

«Удивительный всё-таки бардак в головах этих укропов, им сказали – Россия ведёт открытую агрессию, они повторяют не думая, потом им говорят – скрывают агрессию, они опять не думая повторяют. Причём говорят очевидные глупости с таким апломбом! Ни при каких обстоятельствах ЕС не сможет вам возмещать те суммы, которыми РФ спонсировала украинскую экономику все эти годы незалэжности скидками на газ. Были уже Ющенко и Юля, и ничему вы не научились, ничему...»

Да и в целом СМИ Германии как будто начали движение в сторону адекватного понимания происходящего на Украине. Раньше оправдывали все действия её руководства, сейчас – всё больше критики политики Киева. Пишут и о применении недопустимого в борьбе с сепаратистами оружия. Возможно, вслед за ними и эмигрантские русско­язычные издания одумаются.

Или их принудят к этому немецкие рекламодатели, ориентирующиеся на русскоязычного читателя. Ведь ни один вменяемый производитель не станет платить деньги за рекламу изданию, отпугивающему подписчиков русофобской позицией. Говоря словами «Каматозова», немецкая «логистика финансов» такого бездумного транжирства не допустит.

И что поразительно, большинство главредов и владельцев перечисленных изданий – эмигранты с Украины, принятые Германией в качестве беженцев. А бежали они, как сами же и писали, от украинского национализма и антисемитизма...

Обосновавшись сегодня в благополучной Европе, в нынешней Украине они этих «родимых пятен» не замечают. Все в своём далеке поголовно страдают аберрацией глаз?

Теги: Украина , майдан , СМИ

Усадьба «Муромцево»

У исторической памяти - никаких указателей: сюда заглянуть можно, а туда – нет! На то она и память, чтобы вобрать в себя всё, что было. А вобрать – значит сохранить. Опыт не только двигает прогресс, но и помогает сохранить душу, которая неподвластна времени.

Старинные помещичьи усадьбы и всё, что с ними было связано, – тоже кадры эпохи, её облик, её дыхание. Барон Николай Врангель ещё в 1910-м писал, что помещичья крепостная культура дала "столько нежных и красивых цветков искусства", и уже тогда бил тревогу: теряется это культурное наследие. Увы, и в дурном сне не могло привидеться барону, что эти «нежные и красивые цветки» вскоре будут безжалостно вытаптываться.

Но кое-что из того, что можно назвать русской усадьбой, вопреки всем злым ветрам уцелело. Правда, уже в весьма обветшалом виде. Но даже и руины могут рассказать о многом. Так как сберечь это в исторической памяти? На стену каждой уцелевшей усадьбы или на её развалины табличку «Руками не трогать» не повесишь. Пройдёт ещё какое-то время, и от всей этой старинной красоты может ничего не остаться.

Над этим не раз задумывались архитекторы Мария Ожерельева и Михаил Судаков. Вызрело решение: запечатлеть эту память в книге «Пассеистические заметки». В 2009-м вышла первая её часть, в 2013-м – вторая. В работе ещё несколько частей. На вопрос – сколько их будет всего? – авторы отвечают: «На сколько хватит сил и средств, ведь материал неисчерпаем!»

На сбор этого материала ушли годы. Надо было прежде всего выяснить, где находится та или иная усадьба или её руины, а потом добираться до этого места (нередко поминая соответствующим словом российские дороги). Добравшись, с ходу приступали к работе. Дотошно всё осматривали. И при этом кропотливо работал фотоаппарат (Михаил Судаков – отменный фотограф-художник). Арки, колонные портики, лепные гирлянды, кирпичная кладка, стыковка той или иной конструкции и многое, многое другое, что вызывало их профессиональный интерес, – всё это записывалось в фотопамять. Исхаживали, что называется, вдоль и поперёк окрестности усадьбы. Ведь окружающий ландшафт – её неотъемлемая часть. Он тоже не вечен. Значит, что? Запечатлеть! А к снимкам – записи в тетрадь.

Собранный ими столь объёмный материал потребовал солидной книжной площади, ибо мельчить снимки – противоречило бы общему замыслу: сохранить для истории. Вот и получилась «история с продолжением»: часть 1-я, часть 2-я, часть[?] И в каждой её части – около полутысячи страниц. А коль авторы руководствовались глаголом «сохранить», понадобилась и плотная бумага. В итоге – фундаментальное издание.

Назвали его оригинально, но скромно: «Пассеистические заметки». Пассеизм (с французского) – пристрастие к прошлому. В данном случае – к архитектурному прошлому России, а значит, и к её культуре.

В книге, рассказывающей о старинных усадьбах, пока двухтомной, – свыше 1200 (!) фотографий и множество аннотаций. Впрочем, это не просто аннотации. Скорее, эссе. Тут и описание усадеб, и биографические сведения об их владельцах, архитекторах, о судьбах и людей, и строений, и, конечно, свои впечатления от увиденного.

В этих лаконичных заметках встречается и сарказм, когда речь заходит о том, что сотворили с шедеврами усадебной архитектуры «новые хозяева». Взять, скажем, усадьбу-дворец Вяземских в Пущине на Наре. «...Создаётся впечатление, что главной целью занявшей этот дворец администрации совхоза «Большевик» стало быстрейшее доведение шедевра до состояния руины. Когда поставленная задача была успешно решена в кратчайшие сроки – здание покинули. Судя по всему, лет этак тридцать назад».

Да, это книга-памятник, книга-музей. Первую её часть издали сами, за свои деньги, издание второй финансово поддержала Специальная научная реставрационная проектно-производственная мас­терская (ООО «СНРППМ»). А как же с изданием последующих частей (материалов для них собрано предостаточно!)?

Пока никак. Авторы – отнюдь не олигархи. Впору задуматься: это что, их частное дело? Разве то, что собрали упорнейшим, я бы сказал, самоотверженным трудом два подвижника, не достояние российской истории и культуры? Или страна уже не нуждается в культурном наследии, в высокой духовности?

Ещё как нуждается! Этой книге самое место и в краеведческих музеях, и в библиотеках, в том числе школьных, особенно тех городов, поблизости от которых расположены эти усадьбы. Это тоже фрагменты истории страны и конкретных её регионов и, конечно же, история оте­чественной эстетики. В сумятице социальных потрясений прекрасное не должно быть затоптано. А для студентов архитектурных вузов данная книга – своего рода наглядное пособие в сотворении архитектурных шедевров и одновременно обращение: внимательно вникайте в эти снимки старинных строений и ландшафтов и, создавая новое, не забывайте о том лучшем, что оставило нам прошлое.

Если можно сомневаться в расхожей фразе, что именно красота спасает мир, то уже никаких сомнений в том, что она помогает его облагораживать. Да что тут много говорить о значимости этого издания! Вот уж поистине: понятливый да поймёт. Ну а государственные мужи должны быть из категории понятливых...

Теги: памятник , наследие , культура

Жан-Клод Болонь. О женской стыдливости: Женщины скрытые, раскрытые, распознанные. - М.: Текст, 2014. – 445 с. – 3000 экз.

"Амори-Дюваль, ученик известного французского художника Энгра, вырисовывал округлости молоденькой девушки, без тени смущения позирующей перед тридцатью учениками мастера, как вдруг она испуганно вскрикнула, заметив, что через окно за ней наблюдает кровельщик. Взгляд на наготу изменился: на неё смотрел теперь не «профессионал", который видел только красоту форм её тела, а наблюдатель, и в его взоре читалось желание. Нагота приобрела эротичность».

В этом кратком анекдоте – вся суть противопоставления, которое подвергает анализу француз Жан-Клод Болонь в своей книге «О женской стыдливости». Вообще-то это уже переработанное издание. В 1986 году вышла книга Болоня «История стыдливости», и за двадцать лет история этого предмета настолько убежала вперёд, что Болонь почувствовал необходимость книгу существенно переписать и дополнить. Противопоставление, однако, осталось неизменным. Не нагота сама по себе создаёт стыд, а то, какой смысл придают наготе наблюдатели. Вожделеют ли они раскрытое тело, хотят ли его закрыть или воспринимают как должное.

В древнегреческом, в гомеровском ещё смысле, пишет Болонь, слово «стыдливость» означало страх испытать стыд – иными словами, это чувство предшествовало стыду, не обязательно сопровождалось им. Именно стыдливость побуждала мужчин отважно сражаться и выбирать достойных соперников, стыд­ливость заставляла гостя исполнять правила благопристойности. Древние были терпимы к детям, их капризам и грубости, потому что считали: в своей несознательности дети немногим отличаются от животных, их дурные замашки, как и выходки животного, не могут оскорбить взрослого и мудрого человека. Мнение, что стыдливость, как и хорошие манеры, надо воспитывать, возобладало лишь в Средневековье. И тогда же за верхней частью тела утвердилась слава чего-то прекрасного и сближающего человека с ангелами, с нижней же частью, напротив, соседствовали пороки и искушения – именно поэтому вплоть до XIX века увидеть раскрытую (глубоко декольтированную) женскую грудь можно было гораздо чаще, чем ножку.

Мало-помалу стыдливость, прежде бывшая свойством, безотносительным к полу, стала считаться функцией женской, мужчины же прилагали усилия для того, чтобы использовать женскую закрытость для разжигания воображения, – что обременяло женщин, но отчасти играло им на руку. Ибо, как замечает Монтень, знаменитый исследователь нравов, «полный голод переносится тяжелее, чем когда он утоляется, по крайней мере, зрительно». Именно поэтому к XVIII веку стыдливость и кокетство считались равноопасным оружием женщины.

В наше время, когда само понятие стыдливости выглядит до крайности размытым, оно неожиданно получило поддержку от новых ограничений – прежде всего конфессиональных. В самом деле: если в бассейн с европейскими купальщицами, одетыми лишь в бикини, придёт женщина-мусульманка, затянутая в сплошной комбинезон, как будут чувствовать себя европейки? Оказывается, не очень хорошо. По мнению Болоня, среди причин, почему в последние годы на пляжах Франции поубавилось женщин в купальнике без верха, выделяется не только боязнь заболеть раком от солнечного излучения, но и некоторое чувство стыда, которое испытывают европейки, наблюдая за старательно закрывающимися мусульманками. Сегодня, как и тысячелетие назад, стыд по-прежнему в первую очередь в глазах смотрящего.

Теги: Жан-Клод Болонь , О женской стыдливости

Фото: РИА "Новости"

- При посещении приёмных семей для пожилых и инвалидов желательно присутствие нашего специалиста, – предупредили меня в Министерстве труда и социального развития Омской области.

Запрет удалось обойти легко – по субботам сотрудники Минтруда не работают. Правда, клятвенно обещала, что писать буду только о добром и светлом.

Михаил Задорнов. По родной планете: Задорные путешествия. - М.: Вече, 2014. – 240 с.: ил. – 3000 экз.

Путешествия получились задорными не только потому, что они описаны Задорновым, но и по стилю. Хотя в аннотации Михаил Николаевич и назван "бывшим сатириком", но, похоже, бывшими сатирики не бывают. Искры юмора и иронии разбросаны по всем страницам, и в этом особая прелесть книги: «Жирафы ходят по саванне, как модели по подиуму[?] И хотя наверняка знают, что все завидуют их росту и грации, в отличие от моделей, не унижаются перед теми, кто ими любуется, ни замысловатым копытопереставлением, ни бёдровихлянием, ни грудопотряхиванием… Им спонсоры не нужны!»

О масайских женщинах: «Некая смесь причёски тифозного больного начала XX века и трёхдневной бороды сегодняшнего западного плейбоя… Рты у всех огромные, по форме похожи на чебуреки… Такие губы – мечта сегодняшних «ботокснутых» женщин. Но больше всего ужасают уши… Почти у всех женщин мочки свисают аж до плеч… И ведь кому-то же это всё нравится, кто-то во всё это влюбляется, да ещё и всё это ревнует!»

Вместо банального описания увиденных в африканской саванне львов, тигров, гепардов и слонов ассоциации с миром людей: «По всей саванне больше всего обглоданных костей антилоп гну. Как теперь модно говорить, «по закону кармы», они были убиты и съедены за то, что в прошлых жизнях сами убивали, обирали, завоёвывали. Я бы посоветовал многим нашим олигархам, бизнесменам и политикам понаблюдать за тем, с какой грустной обречённостью пасутся гну… по сравнению с бывшими коммуняками, наши демократы-реформаторы гораздо более образованны и, я бы сказал, даже более талантливы. А некоторые из них просто гениальны. Разве не гениальные реформы им удалось претворить в жизнь, если при коммуняках мы все были нищими, а они нас ещё сумели обокрасть?»

Первое своё путешествие Михаил Задорнов совершил в 17 лет, поехав работать в экспедицию на Курилы, и как большинство из нас, выросших в советские времена, «прилипал» к телевизору, когда начинался «Клуб кинопутешественников» Юрия Сенкевича, и зачитывался Хемингуэем. «Снега Килиманджаро» манили и казались абсолютно недоступными, но «от реформ и развала СССР и нам перепало что-то утешительное», приоткрылся «железный занавес», соотечественников-экстремалов теперь можно встретить и в трёхзвёздочных палатках «с удобствами в самой саванне, под пальмой или баобабом», и в пятизвёздочных отелях.

Марокко, Тунис, Канада, Куба, США. Беря в руки книгу, думала, что буду сверяться со своими впечатлениями от путешествий. Увы, ни в одной из этих стран я не была. Сравнивать пришлось с впечатлениями о встречах с нашими соотечественниками в аэропортах: «Уже через полчаса после объявления регистрации создаётся ощущение, что вокруг одни русские на временно оккупированной ими территории и что они каким-то неведомым, загадочным способом размножаются прямо в бутиках дьюти-фри. Их можно узнать сразу: ленивая походка, брендовая одежда, хозяйские манеры... Сибиряк в зимней ондатровой шапке и в летней майке фирмы «Дизель»... две пожилые женщины в шубах и кроссовках; спустившаяся с альпийских предгорий в лыжном костюме гламурница с нижней губой, накачанной силиконом, и вечной обидой на мужчин»...

С точно такой же «гламурницей» после новогодних праздников я провела два часа в Домодедове в ожидании выдачи багажа. Дама была в горнолыжном костюме и с маленькой собачкой подмышкой. Собачка всё время тявкала, а её хозяйка с кем-нибудь ругалась, отталкивая конкурентов от транспортёра. Дама, видимо, умудрилась совместить слалом с шопингом, потому что, когда нам наконец начали выдавать багаж, у неё, кроме лыж, оказалось с десяток абсолютно новых розовых чемоданов разного размера.

В общем, наши с Задорновым впечатления о соотечественниках за рубежом совпали. Ну а что касается самих странствий... С учётом катастрофического падения рубля поохотиться с фотоаппаратом на льва или поучиться танцевать сальсу на набережной Гаваны мне теперь вряд ли удастся. Буду мечтать, листая «задорные путешествия», и не стану, как и советует Михаил Николаевич, «груснячить». Тем более что книга располагает не к грусти, а к улыбке.

Теги: Михаил Задорнов , По родной планете

От кого и от чего зависит наше отношение к школьным годам? Почему одни мечтательно закатывают глаза, вспоминая родные пенаты, а других "тошнит от одного только слова «школа" (как сказал недавно один знакомый)? Школьная жизнь для каждого начинается с первого учителя, и от того, повезёт малышу или нет с одним из главных людей в его жизни, зависит очень многое. А если ещё и директор, понимающий детей и болеющий за первоклашку, и психологическая служба на должном уровне - считай, вытащил вы­игрышный билет.

Но если не повезло? Да если к тому же не можешь высидеть 35 минут на одном месте? Если тянет прогуляться по классу или залезть под парту?

Всегда ли учитель начального звена, как написано в должностной инструкции, «осуществляет поддержку и сопровождение личностного развития учащихся, выявляет их образовательные запросы и потребности, помогает учащимся в выявлении и решении индивидуальных проблем, связанных с освоением образовательных программ»? Или главная его забота – показатели?

В краснодарской общеобразовательной школе № 11 два ученика-первоклассника не пришлись ко двору: плохое поведение. Учительница во всеуслышание объявила, что отказывается от класса, если один из неугодных не покинет её класс. Что это: душевная слабость, признание собственного бессилия, непрофессионализм? Родители других детей поспешили поддержать педагога. Дети, как губки воспринимающие слова взрослых, тоже всеми доступными им средствами стали избавлять класс от обидчиков учительницы. Особенно досталось главному «нарушителю»: одноклассники встречали его на пороге школы унижающими достоинство выражениями, задирали, всеми способами давали понять, что он им не нужен. Это приводило к ответной реакции – агрессии. Не умея по-иному защитить себя, первоклассник бросался на обидчиков, не понимая, что кулаками мало что можно доказать.

А что делал педагогический коллектив во главе с «главным учителем»? Может быть, старался помочь ученику адаптироваться, наладить отношения со сверстниками, доискивался до причин такого поведения? Ведь не дрался же он первое время. Но нет. Собираются бумажки – докладные, жалобы, заявления – и торжественно вручаются директору. Может быть, психолог, который есть в школе, оказывала помощь детям, имеющим трудности в обучении, социализации и адаптации, формировала благоприятный психологический климат в детском сообществе? Увы. Даже такого необходимого этапа, как беседа с учеником, не было! Но при этом двух учеников школьный психолог направила на психолого-медико-педагогическую комиссию, хотя первоклассников, которые ещё не прошли адаптацию, не имели права туда направлять.

Был и вызов к директору двух мам: у ваших детей неадекватное поведение (кто сделал такое заключение – врач, специалист?) и будет лучше для всех перевести их на домашнее обучение (желательно семейное, чтобы учителя не контактировали с ребёнком). Была даже угроза обратиться в органы опеки, дабы те забрали ребёнка у матери, так как она, видите ли, плохо воспитывает сына.

Когда одна из мам стала рассказывать о трудностях, которые она испытывает, так как одна воспитывает ребёнка, директриса заявила: «Это ваши проблемы. Мы же вам не предлагаем решать наши». Вот так. Умываю руки – и всё тут.

Вспоминаю свою школу, свой класс, где было 42 человека, и каждому находились место, время, доброе слово и понимание Учителя. Может, и впрямь вместо учителей в современную школу пришли равнодушные менеджеры по предоставлению образовательных услуг?

Ольга ХИНЕЛЁВА, КРАСНОДАР

Теги: образование , общество

Замечательный советский и российский кинорежиссёр, сценарист, продюсер, актёр Юрий Кара, отмечающий 12 ноября своё 60-летие, родом из города Сталино - так раньше назывался Донецк. Можно лишь догадываться о том, какая боль раздирает его душу в связи с войной в Новороссии...

Безусловно, шахтёрский характер, целеустремлённость и незыблемый патриотизм помогают держаться в самых сложных ситуациях и в жизни, и в работе. В 1972 году без связей и родственников он приехал в Москву, окончил два труднейших вуза, состоялся в профессии, первым в 1993 году экранизировал "нехороший" роман «Мастер и Маргарита», хотя мечтали об этом Ролан Быков, Эльдар Рязанов, Геннадий Полока, Элем Климов[?]

Его фильмы любят миллионы зрителей, и «ЛГ» подготовила для своих читателей эксклюзивное интервью с мастером.

– Юрий Викторович, сердечно поздравляем вас с днём рождения! К величайшему сожалению, ваш юбилей проходит на драматичном фоне. Вы родились уже после Великой Отечественной войны и могли ли когда-нибудь представить, что в свои 60 лет увидите войну, раздирающую вашу родную землю, что украинцы будут с диким ожесточением и ненавистью «дружить» против русских?..

– Я тоже мальчишкой играл в футбол на тех же полях в Донецке, где недавно бандеровцы разбомбили детскую площадку, убили двух ребят и ещё нескольких ранили… И какой же подлостью надо обладать тем телеканалам Украины, которые нагло лгут, утверждая, что этих детей убила российская армия! У меня в голове не укладывается эта патологическая жестокость потомков того бандеровского зверья, которых не добили в Великую Отечественную. Депутаты и правительство Украины их боятся и исполняют все их приказы, потому что несогласных грозят просто не выпустить живыми из зданий. И всем пособникам этих фашистов у нас нет никакого оправдания, какими бы псевдодемократическими лозунгами они бы их ни оправдывали.

Один мой дед погиб при форсировании Даугавы в 1944 году и похоронен под Ригой, а другой дед тоже не прожил долго из-за полученных ранений. Поэтому неприятие фашизма у меня заложено на генетическом уровне. Мне очень жаль граждан Украины, которые полностью зомбированы ложью их СМИ. Многие из них говорят, что бандеровцев среди них нет, но они сами заражены бациллой фашизма, идеей своего мнимого превосходства перед «ватниками» – жителями восточных областей. Так ведь это и есть фашизм, когда одна нация считает себя выше другой, а поэтому «недочеловеков» можно спокойно убивать. За эти смерти детей ополченцам надо было бы разбомбить Конча-Заспу, киевскую Рублёвку, чтобы проживающая там киевская хунта на себе узнала, что такое материнские слёзы! Когда украинцы очнутся – им будет нестерпимо стыдно. А сейчас мне за них нестерпимо стыдно. Как мне стало стыдно и за чехов, когда я прочёл на обелиске в Карловых Варах благодарность «американской армии – освободительнице». Хотя чехи прекрасно знают, что их освобождала Красная армия, что за их свободу гибли наши деды, но наглая неприкрытая ложь, чтобы только понравиться заокеанским хозяевам, им милее.

Но я верю, что пелена с глаз украинцев спадёт и мы снова будем вместе петь украинские и русские песни, снова будем вместе снимать фильмы. А пока что они для меня не украинцы, а бандеровцы. И погибших детей в Донбассе нам забыть не удастся. Хотя, как говорила героиня моего сериала «Звезда эпохи»: «Мы будем мстить фашистам. Но советский солдат, когда придёт на немецкую землю, никогда не будет убивать немецких детей». Потому что не сможет. Потому что мы – не звери.

– Ваша дипломная работа во ВГИКе – замечательный фильм 1987 года «Завтра была война», который вы снимали по повести Бориса Васильева. Есть ли у вас сейчас ощущение, что герои картины и мы, сегодняшние россияне, оказываемся в похожей жизненной и исторической ситуации?

– Как мне говорил Борис Васильев: девочке предложили предать своего отца, стать Павликом Морозовым, но она предпочла смерть предательству. Для всех нас есть выбор, но я и тогда, и сейчас твёрдо убеждён, что предавать своих отцов нельзя. На кинофестивале в Токио японцы меня спросили: «Мы не понимаем. Ребята из вашего фильма так пострадали от сталинского режима, как же они потом пошли этот режим защищать?» Я им ответил, что эти ребята пошли защищать не режим, а Родину. Режимы у нас бывают разные, а вот Родина – одна. И мы её не предадим. Не дождётесь! Борис Васильев сам прошёл всю войну, был ранен, но из его одноклассников, школьников 1924–1926 годов рождения, горячих и чистых сердец, которые добровольцами пошли на фронт и первыми бросались под вражеские танки, в живых по статистике осталось всего 3%! Борис Львович посчитал своим долгом рассказать о них. А для нас, создателей фильма, это было объяснение в любви тем, кто погиб, но дал возможность жить нам. Поэтому я не приемлю поддержку фашизма ни под какими предлогами. Я считаю, что можно за власть бороться любыми способами, как это делают некоторые силы у нас в стране, но ни в коем случае нельзя поддерживать фашизм. А нам нельзя быть слепыми. «Всё видит только сердце», – говорил Антуан де Сент-Экзюпери. И сердца наши насквозь видят этих человеконенавистников, пытающихся выглядеть белыми и пушистыми, а на самом деле просто рвущихся к власти.

– Однажды вы сказали, что согласны с Аристотелем в его утверждении: «История говорит о том, что было, а искусство – о том, что будет». Нет ли противоречия с этим постулатом хотя бы в сегодняшней ситуации? Ведь часто бывает, что история и искусство, как сообщающиеся сосуды, вместе направляют человечество, остерегают от ошибок, уже когда-то кем-то допущенных и приведших к трагедиям…

– В такой трактовке слов Аристотеля я бы с вами полностью согласился. Но я прочёл его слова несколько иначе: «История рассказывает о том, что БЫЛО, а искусство – о том, как ДОЛЖНО быть». История рассказывает о свершившихся фактах, где герои, исторические деятели, простые люди поступали так, как поступили. Иногда справедливо, иногда не очень, иногда просто подло. Но искусство должно утверждать добро и красоту, и в тех же ситуациях люди-персонажи художественных произведений должны поступать совсем по-иному. Казалось бы, будучи президентом США, самой могущественной в мире державы, обладая такой огромной властью и возможностями, можно было высадиться на Марсе, победить СПИД, победить голод в Африке, в конце концов вылечить тысячи тех, годами не мывшихся бездомных в самой Америке, которые, все в язвах и струпьях, каждую ночь, чтобы согреться, спят под дверями магазинов… Так должно было бы быть. И так часто поступают американские президенты в американских фильмах. И их население настолько в это верит, что, когда произошло сильное наводнение в Новом Орлеане, люди сами почти ничего не делали, а ждали, когда к ним на помощь приедет президент или Брюс Уиллис спустится с вертолёта по верёвочной лестнице и всех спасёт. Но в жизни президент самой богатой страны не смог обеспечить своих сограждан даже элементарной медицинской помощью, а в истории останутся только разбомблённые, разорённые страны и убитые люди. И в бессильной злобе и зависти к нашему лидеру, вдумчиво и последовательно решающему мировые проблемы, он пытается всячески нагадить нашей стране, используя Украину, как разменную монету. Такие дела.

– В марте вы подписали обращение российских деятелей культуры в поддержку политики Президента РФ Владимира Путина на Украине и в Крыму…

– Я снимал все свои фильмы, целиком или частично, в Крыму, хорошо знаю местных трудолюбивых и некичливых жителей, с удовольствием с ними работаю. Художница по костюмам Анна Кузнецова из Ялты, например, получила «Золотого орла» за наш фильм «Мастер и Маргарита». Поэтому, когда жители Крыма, с ужасом наблюдая бесчинства бандеровцев в Киеве, решили, что им не по пути с фашистской властью, и сначала на референдуме объявили о своей независимости, а затем попросились вернуться в состав России, я всецело их понимал и с чистой совестью поддержал. Там живут вполне вменяемые люди, которые всё понимают и всё осознают. И я считаю, что они могут и должны сами решать, как им жить и с кем дружить. Поэтому меня поразило заявление Ахеджаковой, которая сказала, что она соберётся с интеллигенцией Киева и они решат, где и с кем быть Крыму. Откуда такая гипертрофированная самооценка и уверенность, что она имеет право решать, где какому народу жить?! Прямо Сталин в юбке! Только он по своей личной прихоти выселял народы. Мы же не указываем, где ей жить! А то давайте отправим её куда-нибудь в Северную Корею, и пусть она там покомандует, поучит местных лидеров! Так же и люди Донбасса, я уверен, могут и должны сами решать свою судьбу. Хочу заметить, что всё население трёх прибалтийских республик составляет менее 6 миллионов, а население Донецкой и Луганской областей – более 7 миллионов да плюс мощнейший промышленный потенциал!

Мы ждали любых провокаций во время Олимпиады в Сочи, но игра оказалась сложнее: нам собирались поставить мат в два хода. В Киеве активизировали майдан, а в Чёрное море были введены два американских авианосца под предлогом защиты своих спортсменов. Но на самом деле они пришли на постоянную стоянку в Севастополе, где уже были подготовлены помещения для их штабов. Спасибо Юлии Тимошенко, которая сказала, что через месяц больше ни одного российского корабля в Крыму не будет, а в Севастополе будут стоять войска НАТО. Эта информация значительно ускорила принятие решений по присоединению Крыма к России. И как сказал наш президент: «Американские моряки – отличные парни. Но в Севастополе мы их ждём только как гостей». А за эти сведения Юлии Владимировне, конечно, спасибо, хотя она до сих пор является моей должницей: в недавно опубликованной её биографии сказано, что первоначальный капитал она заработала на моём фильме «Воры в законе», но авторских я от неё до сих пор не дождался!

Кстати, по поводу американских авианосцев в интернете была любопытная информация, где один из их моряков пожаловался, что когда они уже совсем близко подошли к Севастополю, над ними начал кружить российский самолёт. Они решили его попугать и попытались направить на него пушки. Но каково же было их изумление, когда они обнаружили, что вся их электроника оказалась вырубленной и ни одна пушка не работает! Кроме того, у них исчезла любая связь! Главным же шоком для американцев было то, что мы обладаем таким современнейшим оружием! Так они и продрейфовали почти неделю в открытом море, не имея ни навигации, ни связи со своим начальством. А крымчане тем временем смогли спокойно и мирно проголосовать, не испытывая никакого внешнего давления.

– Как вы думаете, какими будут дальнейшие действия РФ после возобновления киевскими властями военной операции в признанных Россией ДНР и ЛНР?

– Предсказать я ничего не могу, так как киевская хунта ведёт себя неадекватно и непредсказуемо. Донбасс ведь ещё до всяких военных действий только просил выслушать их, провести переговоры. Но помешала этому именно фашистская идеология киевской клики, которая считала ниже своего достоинства общаться, как выразился Яценюк, с «недочеловеками». Я считаю, что сейчас главное – это произвести принуждение киевских властей к миру. Заставить их прекратить войну, их отказаться от мысли, что они «сверхчеловеки», и усадить за стол переговоров.

– На экспертном совещании Общероссийского народного фронта в сентябре вы предложили запретить все американские фильмы для показа в наших кинотеатрах, пока действуют санкции Запада, и то же самое – на телевидении. В прессе поднялась волна протестов, дескать, это абсурд и неприемлемо, поскольку загонит россиян во времена холодной войны. Но разве сами западные санкции не восстанавливают тот период и те отношения? К тому же кинематография сегодня всё меньше имеет отношение к искусству и всё больше – к бизнесу…

– Дело в том, что американские кинопромышленники вывозят миллиарды долларов из нашей страны! Но вводя против нас санкции, они оскорбляют нашу страну. Я считаю, что раз они едят с нашего стола, то не имеют права плевать на этот стол. Многие голливудские деятели поддерживали Обаму на выборах, поэтому они могли бы его убедить действовать в отношении нашей страны более деликатно. Наше же правительство в условиях санкций поддержало производителей сельскохозяйственной продукции. Так почему бы правительству не поддержать и наших кинопроизводителей? Хотя бы на период санкций. Ведь не секрет, что в российском прокате практически всё экранное время занимает именно американское кино. Когда я просил владельца одной из киносетей взять в прокат мой фильм «Королёв», он сказал: «Мне фильм нравится, но у меня на два года все сеансы отданы американцам. Если я сдвину хотя бы один сеанс, то меня ждут неслабые штрафные санкции, да ещё и не дадут потом «Аватар-2»!»… В Голливуде хозяйство плановое, поэтому при запуске фильма сразу же определяется и день его выхода в прокат, хоть это и будет года через два-три. Да ещё они договариваются, чтобы два блокбастера ни в коем случае не выходили в один день!

Как член академии «Золотой орёл» я в конце каждого года получаю для оценки практически все созданные у нас за этот год фильмы. И за последние годы было выпущено огромное количество самых разных, в том числе и замечательных фильмов, получавших призы на самых разных кинофестивалях. Но они не были ни в прокате, ни на телеэкранах! Поэтому я и предложил провести наравне с годами Испании, Италии, Англии, Франции в России, ГОД РОССИИ В РОССИИ! Выпустить наконец в прокат фильмы моих товарищей по профессии хотя бы за последние 10 лет, поддержать отечественного кинопроизводителя! А что касается американского кино, то за последние два года я бы отметил только два фильма: «Гравитация» и «Полночь в Париже». Ведь в Голливуде продавцы хитрые: они продают кино в пакете. К одному блокбастеру в пакет попадает ещё 20 штук «гарнира», который и засоряет ежедневный наш прокат. К примеру, толпа желающих посмотреть мой фильм «Воры в законе» выломала стеклянные двери в кассу! А сейчас на долгожданный фильм «Мастер и Маргарита» в том же, но уже 12-зальном «Октябре» был выделен только один сеанс в одном зале. Мне звонили люди, обеспокоенные тем, что не могут достать билеты, но везде вокруг – во всех одиннадцати залах! – шёл американский «гарнир»...

– Многострадальный фильм по многострадальному роману «Мастер и Маргарита» до сих пор доставляет вам проблемы – ведь зритель видел лишь сокращённую двухчасовую картину, а полная режиссёрская версия на 3 часа 20 минут (200 минут) пока не издана?

– Мне тоже очень жаль, что уже 20 лет моя полная авторская версия так и не вышла в свет. По просьбе продюсеров я сделал двухчасовую версию для проката на Западе. Её успел посмотреть отборщик Каннского фестиваля, ждал фильм и приглашал в течение шести лет, но продюсеры так и не пустили его никуда. В то время я готовился к съёмкам в космосе на станции «Мир», но для полёта подготовленного к старту Володи Стеклова не хватало денег. Голливудские продюсеры могли дать денег, но они хотели убедиться в моей профпригодности, просили показать «Мастера и Маргариту». Им тоже продюсеры фильм не показали, и полёт Стеклова не состоялся. Причём мне тогда же прислал письмо Джеймс Кэмерон, где просил «famous Russian film director Yuri Kara» (знаменитого русского кинорежиссёра Юрия Кара. – Авт. ) поделиться опытом съёмок космических объектов. Так моя международная карьера и не состоялась. Хотя могла не состояться и российская.

Когда я снял свой дипломный фильм «Завтра была война», в то время о сталинских репрессиях было запрещено даже заикаться! На приёме картины в Госкино СССР устроили настоящее судилище: выступили 12 редакторов и каждый из них сказал, что такой фильм в прокат выпускать нельзя, причём каждый из них придумал свою причину – почему именно. Но в конце встал Армен Николаевич Медведев, в тот момент Главный редактор Госкино СССР, и сказал: «А я считаю, что фильм выпускать можно. И нужно!» А через год, после главных призов на кинофестивалях в Испании, Франции, Польше, ФРГ, мне вручили «Золотую медаль имени А. Довженко» – «За лучший фильм на героико-патриотическую тематику». Такие дела.

– Вы часто обращаетесь к экранизациям литературных произведений: «Мастер и Маргарита» по роману Михаила Булгакова, «Воры в законе» по повести «Чегемская Кармен» и политическая сатира «Пиры Валтасара, или Ночь со Сталиным» по Фазилю Искандеру, «Приз – полёт в космос» по мотивам романа Чингиза Айтматова «Тавро Кассандры» (который так и не состоялся), «Гамлет. XXI век» – современная версия трагедии Шекспира, собирались ставить «Власть тьмы» Толстого…

– Как сказал классик, «С великими общаясь, сам растёшь...». Мне посчастливилось учиться у Великих Мастеров – Сергея Аполлинариевича Герасимова и Тамары Фёдоровны Макаровой. Посчастливилось пообщаться и поработать с Борисом Васильевым, Фазилем Искандером, Александром Гельманом. Так и не получилось снять с ними фильмы, но неизгладимое впечатление оставили встречи с Василием Аксёновым («Остров Крым»), Чингизом Айтматовым («Тавро Кассандры»), Аркадием Стругацким («Пикник на обочине»)… Я не люблю читать критику и толкователей, предпочитаю общаться с писателями напрямую – как с живыми, так и с книгами ушедших.

– Объективная сложность экранизации – перенос слова в изображение. Что лично для вас в этом процессе самое главное?

– Кино и литература – два самостоятельных вида искусства, имеющих свои законы и средства выразительности. Для меня важно точно передать дух и смысл литературного произведения, то есть найти его экранный эквивалент. С гордостью могу сказать, что Альфред Шнитке, который на тот момент уже 10 лет не писал музыку для кино, а сочинял только «чистую музыку», посмотрев отснятый материал «Мастера и Маргариты», тут же согласился написать музыку к фильму. Он сказал, что его приятно удивило то, что я смог сохранить дух великого романа, его полифоничность и эклектичность, точно передать и философию религиозных сцен, и фельетонность московских эпизодов.

– В одном из интервью вы рассказывали, что прочитали этот роман в 14 лет в машинописном варианте и получили впечатление на всю жизнь. Но литература Булгакова всё-таки считается сложной, требующей расшифровки смыслов и посылов…

– Михаил Булгаков, на мой взгляд, самый разносторонний, разностилевой писатель. Всё-таки по стилю, по нескольким строчкам всегда можно узнать Льва Толстого, Достоевского, Чехова… А у Булгакова всегда настолько разные стили, что можно подумать, что это писали разные писатели! «Белая гвардия», «Мастер и Маргарита», «Театральный роман»... Но для экранизации всех этих произведений найти одного «разностилевого» режиссёра трудно. Поэтому Алов и Наумов сняли только «Бег». Я – «Мастера и Маргариту». А у Бортко мне нравится «Собачье сердце».

– Снимая «Гамлета», вы услышали разговор массовки: «Ну что, когда уже Гамлет встретится с Джульеттой?» (Кстати, неплохой можно было бы придумать фильм об этой встрече!) Как вы полагаете, почему молодёжь сейчас так мало знает – это проблема образования, нелюбопытство, непривлекательность классики с её «надоевшими» вечными темами или что-то ещё?

– Андре Моруа в своём романе «Три Дюма» пишет, что автор «Трёх мушкетёров» прочёл первую книгу только в 22 года! До этого он занимался охотой, девушками и т.д. Но Моруа говорит, что это-то и хорошо! Потому что обычно всех заставляют читать классику в школе, а дети её не понимают и потом всю жизнь ненавидят. Я прочёл «Анну Каренину» во втором классе. Не понравилось. Я увлёкся математикой, потом физикой. Был даже победителем Донецкой областной олимпиады по физике, за что получил приглашение в Киевский университет на поступление без экзаменов. Но я поступил на специальность «физика металлов» в Московский институт стали и сплавов. В результате в 20 лет я прочёл «Идиота» и был просто потрясён! Сразу же прочёл «Войну и мир», снова «Анну Каренину». Понравилось! Уже во ВГИКе я прочёл полностью всю программу и отечественной, и зарубежной литературы и восхищался её развитием от древнегреческой трагедии, через средневековое Возрождение к современности. К слову сказать, мне так нравилось учиться в Институте кинематографии, что я получал только «пятёрки», за что на 4-м курсе получил стипендию имени Сергея Эйзенштейна. А на 5-м курсе мне хотели дать Ленинскую стипендию. Я пытался сопротивляться, считая, что стипендия Эйзенштейна для режиссёра является более престижной, но мастера курса заставили меня принять Ленинскую, так как это было более престижно для мастерской… Поэтому что сказать? И во времена Дюма, и в наше время молодёжь классику читать не любит. Как её заинтересовать? Возможно, снимать интересные фильмы, после которых школьники и студенты будут тянуться к книгам.

– Большинство ваших картин идёт к зрителю через тернии, вы постоянно сталкиваетесь с какими-то невероятными осложнениями в работе и прокате! При этом снимаете по-настоящему зрительское кино – понимаете, что интересно и нужно людям. Вы очень сильный человек с бойцовским характером… Почему вас так часто судьба проверяет на стойкость и выносливость, почему столько перипетий, и где вы находите силы для сопротивления и отстаивания своих позиций?

– Как сказал царь Соломон: «Возьми всё, что хочешь, но заплати за это». Поэтому за каждый свой фильм я расплачиваюсь собственным сердцем, своей кровью, нервами, здоровьем. Но я не жалуюсь, потому что люблю делать кино, мне это безумно интересно! В кино ты можешь кроме своей жизни прожить жизни своих героев, пожить не только в наше время, но и в прошлом, и в будущем, в разных странах, на разных планетах! Когда я с грустью пожаловался своему другу, замечательному актёру Олегу Видову, что у меня, в отличие от него, так и не сложилась карьера в Голливуде, он неожиданно сказал: «Зато у тебя есть семья!» Что ж, он прав. Семья стоит Голливуда! И силы я черпаю в кругу моей семьи - у супруги, окончившей консерваторию по классу фортепиано, и моей дочки, окончившей факультет журналистики МГУ. Иногда они помогают мне и на съёмках: супруга сыграла Низу, соблазнившую Иуду-Верника в «Мастере и Маргарите», а дочь – Офелию в фильме «Гамлет. XXI век».

– Вы трижды обращались к теме космоса. Одна из попыток не удалась, в 2007 году вышел фильм «Королёв», а сейчас снимаете продолжение истории Сергея Королёва – «Главный конструктор». Расскажите, пожалуйста, о вашей новой работе, когда мы её увидим?

– Сейчас я стараюсь закончить фильм «Главный конструктор» при поддержке Роскосмоса и ОАО «РЖД» к 18 марта 2015 года, когда будет праздноваться 50-летие выхода в открытый космос первого человека – Алексея Леонова. Именно этот запуск оказался последним для Сергея Павловича Королёва. Наш фильм мы хотим сделать более реальным, чем те как бы документальные кадры запусков космонавтов, которые на самом деле переснимались позже, когда все волнения были позади. Населению нельзя было показывать, что на космодромах бывают неполадки, ведь из космоса и Гагарин, и Леонов из-за неполадок могли вообще не вернуться! Наш фильм – не о «железяках», а о мужественных и целеустремлённых людях. Мы расскажем с высоты новых знаний о секретах тех времён.

Не люблю раскрывать свои планы, но я действительно хочу снова обратиться к теме космоса. Хочу рассказать историю ещё одного полёта Алексея Леонова – «Союз-Аполлон». Для меня это самое значимое событие в отношениях между нашими странами. Хотелось бы дожить и до того времени, когда мы с американцами как друзья встретимся на Марсе. А фильмом напомнить им о великом подвиге конструкторов, космонавтов, астронавтов, и самое главное – политиков! Хотя ещё в 1988 году на кинофестивале в Токио я предложил Оливеру Стоуну в разгар боевых действий в Афганистане снять двухсерийный фильм об одних и тех же событиях, но первую серию снимет он с американской точки зрения, а вторую я – с нашей точки зрения. Оливер грустно покачал головой: «Боюсь, у нас такое не разрешат». Я был поражён. Как же так?! У вас же свобода, демократия, а у нас только-только началась перестройка!.. Так что и фильм о встрече «Союза» и «Аполлона» там могут не показать. Но если мне всё-таки удастся снять этот фильм, то я бы хотел сам полететь на МКС, чтобы на месте руководить съёмками в космосе.

Беседовала Арина АБРОСИМОВА

Мне очень приятно знать, что я и замечательный писатель, гражданин и просто прекрасный человек Юрий Поляков родились в один день и в один год. В этот день я хочу пожелать ему следующее. В Ветхом Завете сказано, что Бог определил человеку жизнь в 120 лет. Значит, мы сейчас находимся на пике нашего Земного срока. Желаю тебе и себе не терять бодрости и ритма жизни и в остальные полсрока! И во все эти годы – здоровья, здоровья и здоровья!

С уважением, кинорежиссёр Ю.В. Кара

Теги: искусство , кино , Юрий Кара

18 ноября в Эрмитаже (Санкт-Петербург) стартует IХ Международный медиафорум "Диалог культур", который представляет собой уникальную площадку для общения и обмена мнениями между молодыми журналистами Европы и Азии. Форум проводится при поддержке Федерального агентства «Россотрудничество» и официального партнёра форума ОАО «РЖД». Более 330 участников, представляющих разные культуры и конфессии, обсудят темы, связанные с современным медиавызовом, развитием новых технологий в медийном пространстве, мультикультурализмом и национальной идентичностью в СМИ России, постсоветского пространства и Евро­союза.

По словам организатора форума, председателя совета медиаконгресса Ашота Джазояна, молодым журналистам, большинству из которых нет и 25 лет, важно в начале карьеры сделать профессиональную «остановку» в Эрмитаже, где «представители СМИ - по мнению Михаила Пиотровского – имеют возможность встретиться с сохранённой памятью народа, очищенной и тщательно отобранной». Эрмитаж становится открытой площадкой для профессионального общения молодых журналистов России с коллегами по международному цеху из стран Евросоюза и СНГ, где устанавливаются новые партнёрские отношения нового поколения журналистов.

«Особенно важно, в сложившейся сегодня ситуации в мире, собрать представителей разных стран, чтобы показать, что те же санкции, к примеру, неправомерны. Журналисты из стран Евросоюза своим активным участием в форуме говорят: важен диалог, а не санкции. Когда санкции используются как инструмент в торговле, это можно объяснить, но когда санкции становятся оружием против журналистов, то это уже против демократических принципов и самой журналистики, – подчеркнул Джазоян. – Мы впервые обсудим вопросы развития русских медиа за рубежом – как они формируются и какую роль играют в мировом информационном пространстве. Мы попытаемся повести открытый разговор о том, как мы относимся друг к другу, ведь не секрет, что культуры делают нас разными. У каждого народа есть своя культура, которая и делает нас разными по сути, но здесь важен диалог, чтобы ощутить и понять, и уважать культуру другого народа, именно потому, что оно другое», – уточнил председатель совета медиаконгресса.

По его словам, главный вызов для нового поколения журналистов сегодня – писать и говорить то, что ты думаешь, а не то, что от тебя хотят услышать: и здесь важна роль «традиционных медиа, которые могут доказать, что они – объективная и фундаментальная основа современного медиапространства. Вернувшись к своей основной миссии СМИ как социального института: где доминирует отображение достоверных фактов, а не погоня за интернетом в создании кликов и фейков».

Он также отметил, что участников форума ждёт много необычного: на Дворцовой площади состоится (флешмоб) посвящение в Эрмитаж молодых журналистов, пройдёт впервые и акция «селфи». «Мы знаем, что молодёжь любит себя фотографировать на фоне вкусной еды или красивого пейзажа. Мы предложим нашим участникам сфотографировать себя на фоне шедевров музея. Акция будет называться «Профессиональное «селфи» «Я в Эрмитаже». Мы хотим предложить начать акцию «селфи в музеях» и развить это движение в разных регионах России, чтобы коллеги «профессионально зашли» в музеи и сделали там свои фотографии. Важно вернуться к истокам и в журналистике. Представьте, сколько чудесных музеев у нас в России и какие уникальные экспонаты, представляющие культуру, самобытность 151 народности страны, а если мы сможем этим обмениваться с журналистами других стран – это и будет диалог, к которому мы стремимся».

Участники медиафорума в год 250-летия Эрмитажа получат уникальную возможность работать не только в залах, но и хранилищах Музея, создать свой репортаж о Санкт-Петербурге.

В числе гостей будут съёмочные группы и фотокорреспонденты более чем из 30 стран; в том числе из Австрии, Армении, Беларуси, Венгрии, Греции, Казахстана, Китая, Франции, Испании, Италии, Сербии, Словакии, Польши, Латвии, Литвы и других стран, 100 молодых журналистов будут представлять 42 региона России.

Анна ВЕРОНИНА

Теги: культура , искусство

Через несколько дней - 22 ноября – распахнёт свои двери для посетителей Музейно-выставочный комплекс Московской области "Новый Иерусалим". Специально построенное здание уникального архитектурного решения, суперсовременное мультимедийное оборудование представляют широкие возможности для демонстрации богатейших фондов одного из самых известных областных музеев и позиционирования его как главной музейной площадки региона. 

Накануне официального открытия состоялась презентация комплекса, на которой присутствовали председатель правительства РФ Дмитрий Медведев, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, губернатор Московской области Андрей Воробьёв.

Для высоких гостей была организована экскурсия по уже подготовленным экспозициям и выставкам. Особое внимание было уделено высокотехнологичному оборудованию, посредством которого осуществляются виртуальные прогулки по музею на специальной панели – «умной стене». Премьер-министр РФ и Святейший патриарх познакомились с коллекциями церковного и светского искусства XVI – начала XX века и работами современных художников. Одна из выставок, которую они осмотрели – «Дорога к Храму», – посвящена 100-летию проекта трамвайной железной дороги Москва – Новый Иерусалим, так и неосуществлённого, но очень актуального в рамках создания туристического кластера «Русская Палестина», включающего в себя ансамбль Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального монастыря и Музейно-выставочный комплекс «Новый Иерусалим».

Также гости познакомились с образовательными проектами, которые станут одним из главных направлений деятельности комплекса: медиакласс АРТ школы «Новый Иерусалим» и детский художественный клуб «Апрель». Святейший патриарх Кирилл и премьер-министр РФ Дмитрий Медведев побеседовали с детьми – участниками мастер-классов и оставили свои автографы на вновь созданных арт-объектах художественного благотворительного проекта «Лавка мира». В его рамках создаётся 85 расписных скамеек в честь юбилея Московской области, которые украсят интерьеры нового здания.

В завершение визита Святейший патриарх подарил Музейно-выставочному комплексу памятную икону, посвящённую 400-летию дома Романовых с изображением представителей царской династии.

Комплекс «Новый Иерусалим» входит в число 50 крупнейших музеев России. Его фонды в настоящее время насчитывают более 183 тысяч единиц хранения и включают в себя археологические, исторические, этнографические и художественные коллекции. В их составе редчайшие рукописи и книги кирилловской печати XVI – XX веков и гражданской печати XVIII – начала XX века. В музее собрана русская живопись и графика XVIII – начала XX века, в том числе полотна Ф.С. Рокотова, М.Н. Воробьёва, В.Л. Боровиковского, В.А. Тропинина, И.П. Аргунова, А.К. Саврасова, И.К. Айвазовского. В 1970-х годах музей начал комплектовать коллекцию современной живописи и графики, и сегодня это уникальное собрание произведений художников 1920–1930 и 1970–2000 годов.

Наряду с произведениями живописи музей хранит разнообразные коллекции русского и западноевропейского прикладного искусства: мебель, художественный металл, бытовую утварь из цветных металлов, фарфор, фаянс, стекло, керамику XVIII – начала XX века. Многообразием отличается собрание светских тканей, которое включает в себя вышивку, предметы быта, военный, городской и крестьянский костюм XVII – начала XX века, а также изделия мастеров народных художественных промыслов. Всё это займёт достойное место в экспозициях.

Как пояснил министр культуры Московской области Олег Рожнов, экспозиционная площадь музея – 10 тысяч кв. метров. К открытию запущена первая очередь – художественная галерея, где уже представлены многие предметы, ранее находящиеся в запасниках. Помимо этого будет создана экспозиция, посвящённая древней истории Подмосковья, и открыты несколько выставочных залов. Для самых ценных раритетов – предметов из драгоценных металлов – планируется особая кладовая.

Решение правительства Московской области о постройке нового здания для музея, который на протяжении 90 лет размещался в стенах древней обители – Воскресенского Ново-

Иерусалимского монастыря, было принято в связи с передачей всего комплекса Русской православной церкви.

Впервые для областного музея специально возведено здание по эксклюзивному проекту в тренде мировой зелёной архитектуры. Первые эскизные проработки предполагали строительство семиэтажного здания. Но поскольку в основу проектного решения было положено сохранение доминирующей роли уникального архитектурного ансамбля Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря в окружающем историческом и природном ландшафте, этажность была снижена. Здание со своими покатыми крышами, покрытыми газонами, в результате как будто «утоплено» в землю. Архитектор Валерий Лукомский, придав ему внешний вид зелёного кургана, зрительно продлил и придвинул естественный холм ближе к реке, подчеркнув природные особенности местности. На сегодняшний день это практически единственный крупномасштабный проект в России, который решил проблему сохранения и развития музея в связи с его выводом из культового комплекса. Он был отмечен престижными наградами: дипломом Всероссийского конкурса по экологическому девелопменту и энергоэффективности Green Awards за победу в номинации «Объекты социальной сферы» и дипломом Совета САР по экоустойчивой архитектуре, НП «Совета по «зелёному» строительству» в номинации «Проекты».

Новое здание расположено в непосредственной близости от монастыря. Его общая площадь – 28 тыс. квадратных метров обусловлена концепцией развития музея с учётом современных музейных технологий.

Комплекс включает в себя как фондохранилище музея «Новый Иерусалим», так и центр хранения предметов из коллекций государственных музеев Московской области. Также в нём находятся областной реставрационный центр, обслуживающий музеи Подмосковья, научная библиотека, научный архив, конференц-зал, оснащённый современным оборудованием на 300 мест, интерактивный детский музейный центр, кафе, магазины с широким ассортиментом печатной и сувенирной продукции, продукцией предприятий народных художественных промыслов Подмосковья.

– Сегодня мы на пороге открытия музея, который сделан по самым последним технологиям, и он нам недёшево обошёлся, – комментирует губернатор Московской области Андрей Воробьёв. – Осталось только наполнить этот дворец любознательными людьми, которых очень много в России, и предоставить им всевозможные удобства. Мы создали в Истринском районе большое количество гостиничных мест. Это позволяет приехать сюда не на один день. Разрабатываем внутри этой туристско-рекреационной зоны пешеходные маршруты, соорудим два моста до монастыря, тем самым сократим путь от музейного комплекса до обители. Это будет очень удобно: после знакомства с экспонатами музея проследовать в монастырь или наоборот. Планируется, что в ближайшее время этот центр будет принимать 300 тысяч посетителей, а проектная мощность рассчитана на 500 тысяч.

После посещения комплекса «Новый Иерусалим» премьер-министр РФ Дмитрий Медведев, Святейший патриарх Кирилл и губернатор Московской области Андрей Воробьёв отправились в Ново-Иерусалимский мужской монастырь на заседание попечительского совета по восстановлению обители. Они осмотрели отреставрированные солодовые палаты и обошли территорию монастыря. Там же, в стенах главного собора, Дмитрий Медведев, возглавляющий попечительский совет Благотворительного фонда по восстановлению Ново-Иерусалимского монастыря, провёл его очередное заседание. Премьер-министр РФ поблагодарил всех, кто участвовал в реставрации этой святыни: «Все мы помним масштаб разрушения, все мы помним, каким был собор ещё несколько лет назад. И то, что мы видим сейчас, очень впечатляет».

По словам председателя правительства РФ, на реставрацию монастыря с 2009 года правительством РФ было направлено порядка 7,5 миллиарда рублей, ещё миллиард рублей был собран благодаря пожертвованиям.

Реставрационные работы планируется завершить в 2015–2016 годах. Уже отреставрированы и готовятся к открытию 14 объектов, среди которых дворец царевны Татьяны Михайловны и братские корпуса, скит патриарха Никона. «Уверен, что после завершения всех восстановительных работ интерес к Новому Иерусалиму будет огромен. Это место, где будут приниматься многочисленные паломники и, конечно, популярное туристическое место, особенно имея в виду соединение монастырской и музейной частей. Важно создать условия для людей, которые будут приезжать сюда, выстроить необходимую инфраструктуру, поддерживать в достойном состоянии монастырский корпус», – сказал глава правительства РФ

Дмитрий Медведев.

Святейший патриарх напомнил присутствующим о замысле патриарха Никона, основателя монастыря, создать на этом месте «Русскую Палестину». По мнению предстоятеля Русской православной церкви, «Русская Палестина» символически свяжет Ново-Иерусалимский монастырь, пруды, музейный комплекс. Также патриарх Кирилл обратился к Дмитрию Медведеву с просьбой наделить «Русскую Палестину» особым статусом – «достопримечательное место в форме религиозно-исторического места». Подобный статус предполагает не только охрану памятников материальной культуры, но и создание определённых условий для духовной жизни.

Теги: политика , культура , искусство

Сегодня в Серпуховском историко-художественном музее открывается мультимедийный выставочный проект "История в кошельке", приуроченный к 130-летию со дня открытия первой сберегательной кассы в Серпухове.

В четырёх залах музея представлены история денежной системы со времени существования Серпуховского удельного княжества до наших дней, а также зарождение и развитие банковского дела в России и непосредственно в Серпухове.

В оформлении экспозиции использованы передовые компьютерные технологии. С помощью интерактивных и мультимедийных систем посетители смогут узнать тайны кладов, погрузиться в атмосферу княжеского монетного двора, рассмотреть древние монеты, изучить ценные архивные материалы. А также в игровой форме создать личный монетный двор и отчеканить свою сувенирную монету, в лавке купца узнать, сколько товара можно купить на червонец, а сколько на пятак или целковый, стать участником событий минувших лет, познакомиться с современной денежной картой мира, заглянуть в будущее и многое другое. Но основу выставки, конечно, составят музейные предметы, не выставлявшиеся ранее собрания нумизматики, бонистики и клады. В том числе образцы денежных знаков из фондов музея - около 1000 экземпляров, большинство из которых никогда не экспонировалось ранее.

Наиболее интересные предметы экспозиции – клады серебряных монет IX–X, XIV, XVI–XVII и XIX вв., украшений XI–XIV вв., посуды XIX – начала XX в. с территории Серпухова и Серпуховского района. Особое внимание привлекает уникальный, впервые экспонируемый клад золочёных серебряных монет XIV века золотоордынской чеканки. Отдельными сериями представлены редчайшие образцы монет раннемосковской чеканки, в том числе коллекция монет князей, владевших Серпуховом в XIV–XV вв., Владимира Андреевича Храброго, его сыновей и внука, а также монет рязанской чеканки, которые доминировали в монетном обращении в Серпухове и его округе в этот период.

На выставке также представлены коллекция западноевропейских талеров XVII – начала XVIII в. и рублей, чеканенных российскими императорами от Петра I до Николая II, собрание редких денежных знаков, которые выпускались во времена Гражданской войны 1918–1920 гг. Советской Россией, правительствами отдельных территорий, городов, банков, заводов. Нумизматическая экспозиция не была бы полной без обширного собрания денежных знаков Советской России и СССР 1920–1991 гг.

Одной из главных инсталляций выставки «История в кошельке» станет кабинет банкира. Оформленный в классическом стиле, такой, какой ещё можно встретить в современных офисах со столом из ценных пород дерева, покрытым сукном. Интерактивный стол «Денежная карта мира» позволит узнать всё о денежных единицах разных стран мира и стоимость любой валюты в рублях на сегодняшний день. А ещё на выставке будет 3D-пресс-волл «Банковский сейф», информационная стойка для размещения подробной информации о выставке, интересных исторических фактах и витрина с настоящим кладом и стол для чеканки монет, за которым, вооружившись простым карандашом и бумажной заготовкой, любой может стать нумизматом.

Евгений АНТИПОВ

Теги: политика , культура , искусство

Фото: РИА "Новости"

Михаил СЕРЕБРЯКОВ

Давайте сбросим суеты оковы,

поскольку повод улыбнуться есть:

восславим имя Юры Полякова

(жаль, отчеству в размер строки не влезть)...

Итак, за шесть десятков славный

уж пройден путь - не выбрать, что ценней:

ты и в "Литературке" самый главный;

на книжных полках – есть ли кто главней?

То пишешь повесть, то печёшь блокбастер,

статью – так будет жарко наверху!

Да, на все перья ты, конечно, мастер

(так на все руки мастер есть в цеху).

И всё яснее образ час от часу,

апофегенно точный и земной:

мы все гребём сажёнками к Парнасу,

а ты средь тех гребцов – сам Царь гребной!

А, как читатель, я скажу: неслабо...

нет, просто классно видеть и внимать –

грядёт ЧП российского масштаба

(в «ЧП» – «Чудесный праздник» понимать!).

по поручению «Клуба ДС» Евгений ОБУХОВ

Теги: Юрий Поляков

Лучший способ поздравить главного редактора с юбилеем - посвятить ему выпуск "Клуба ДС". И хотя официально ремонт у нас не закончился, но – успокаиваем читателей – уже приближается к концу, мы накрыли на свой страх и риск поздравительный стол, не спрашивая разрешения юбиляра. Надеемся, ему понравится. Потому что давно знаем, он человек с чувством юмора. Что ещё раз подтверждают его записные книжки. «Клуб» всего на 13 лет моложе Юрия Полякова, поэтому пусть будем мы все здоровы!

Она хвалилась своей глупостью, как упругой грудью.

Форма и размеры её ягодиц незабываемо противоречили всем законам живой природы.

Мужчина и женщина выглядели не просто не выспавшимися, а не выспавшимися вместе.

Хожу по переделкинскому лесу, хмурому и безлиственному, но чувствую: наступила весна. В чём дело? Запели птицы.

Утренний выгул четвероногого друга – это подвиг собаколюбия.

Красные листья на земле похожи на яблоки-падалицы в саду.

Сонно-неусыпный шум залива.

Куст бересклета, обвешанный ягодами, как бижутерией.

Зелёные шильца юной травы.

Огуречный запах оттепели.

Снег цвета довоенных фото.

Когда телефон звонит без умолку – это ужасно. Когда он молчит – это страшно!

Пыльная поверхность весеннего пруда.

Литературное сообщество напоминает огромную ассенизационную станцию, в одном из закоулков которой зачем-то разместили крошечную парфюмерную лабораторию.

У него было мужественное рубленое лицо, какие встречаются только в гранитных мемориалах «Последний рубеж» или «Ни шагу назад!».

Выпроваживающая улыбка.

Шевелюристый мужчинка.

Седой человек с движениями спортивного пенсионера.

Лицо женщины светилось магазинным счастьем.

Они переглянулись так, как переглядываются любовники, открывшие ночью ещё одно, неведомое им прежде, страстное излишество.

Девочка-бройлер.

Своими манерами коренные питерцы чем-то напоминают музейных смотрителей.

Серебристый пудель с чёрными и грустными, как у правозащитника, глазами.

Изящный начальственный матерок.

Они плюхнулись на матрац, и пружины сыграли что-то из Губайдуллиной.

У фуршетных столов кормились упитанные тени забытых политиков.

Блудливые морщины.

Щёки мускулистые, как у саксофониста.

Её бёдра, истерзанные целлюлитом, напоминали мятые солдатские галифе.

Пианист, исполняя Бетховена, так страстно прыгал на стуле, что в консерватории дрожал пол.

Зимний лес: деревья похожи на огромные белоснежные кораллы.

Он был так скромен, что в гостях пил не закусывая.

Раздевающаяся женщина похожа на распускающийся цветок.

Май: под ногами цветёт белыми капельками кислица, а папоротник уже почти развернул свои зелёные кулачки.

В метро сидели два негра, похожие на пару дембельских сапог.

Прошла дама. Рука в гипсе, из которого торчат наманикюренные пальчики.

Он был заразительно глуп.

Сирень пахла дешёвыми духами.

Непереносимо, как вопли чужого младенца.

Если бы ты знал, что думают о тебе официанты, подавился бы[?]

Зимы ждала, ждала природа… И не дождалась.

Когда одеваешься, дама, оставшаяся в постели, кажется недоеденным деликатесом.

Теги: Юрий Поляков

Московский академический театр Сатиры. 1924-2014: события, спектакли, люди: Хронологическая фотолетопись театра. – М.: 2014.

Аспе Питер. Квадрат тамплиеров / Перевод с голландского А. Шведова. – М.: ЗАО Издательство Центрполиграф, 2014.

Феликс Березин, Лада Милито. Безотцовщина с Покровки: Роман-исповедь. – М.: Галерия, 2014.

С. Моррисон. Лина и Сергей Прокофьевы: История любви / Перевод с английского Г. Максимюк. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2014.

Сергей Есин. Опись имущества одинокого человека. – М.: Эксмо, 2014. (Знак качества).

Михаил Задорнов. Слава роду! Этимология русской жизни. – М.: ЗАО Издательство Центрполиграф, 2014.

Нонна Голикова. Любовь Орлова. – М.: Молодая гвардия, 2014. (Малая серия ЖЗЛ).

День поэзии – 2014. Ежегодный альманах. – Москва–Воронеж: Издательство журнала "Подъём", 2014.

Валерий Хотног. 25 лет в плену весёлых и находчивых. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2014.

Москва Евгения Чивикова. Альбом акварелей. – М.: ИПО «У Никитских ворот», 2014.

А.С. Макаренко. Книга для родителей. – М.: Издательство ИТРК, 2014.

Н. Шило, А. Глушко. Маршал Тухачевский. Хроника разбитого зеркала. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2014.

Владимир Мединский. Война. 1939–1945. Мифы СССР. – М.: ОЛМА Медиа Групп, 2014.